归人的结构是：归(左右结构)人(独体结构)。
归人的结构是：归(左右结构)人(独体结构)。 注音是：ㄍㄨㄟㄖㄣˊ。 拼音是：guī rén。 繁体是：歸人。 简体是：归人。
归人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
归人guīrén。(1)回归家园的人。(2)指死人。归人[guīrén]⒈回归家园的人。例荒途无归人，时时见废墟。——晋·陶渊明《和刘柴桑》英returnedpeople;⒉指死人。例生者为过客，死者为归人。——唐·李白《拟古》九。英thedead;基础解释：∶回归家园的人荒途无归人,时时见废墟。——晋·陶渊明《和刘柴桑》∶指死人生者为过客,死者为归人。——唐·李白《拟古》九
二、引证解释
⒈死人。引《列子·天瑞》：“古者谓死人为归人。”唐李白《拟古》诗之九：“生者为过客，死者为归人。”宋陆游《逆旅行》：“古者谓死为归人，此身未死均是客。”⒉归来的人。引晋陶潜《和刘柴桑》：“荒涂无归人，时时见废墟。”宋苏轼《郑州别后马上寄子由》诗：“归人犹自念庭闈，今我何以慰寂寞？”明何景明《怀沉子》诗：“落叶清江树，归人何处船？”瞿秋白《赤都心史》二五：“晓霜晴日，伴着归人，欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。”
三、网络解释
归人归人，拼音是guīrén，释义是回归家园的人。综合释义：死人。《列子·天瑞》：“古者谓死人为归人。”唐李白《拟古》诗之九：“生者为过客，死者为归人。”宋陆游《逆旅行》：“古者谓死为归人，此身未死均是客。”归来的人。晋陶潜《和刘柴桑》：“荒涂无归人，时时见废墟。”宋苏轼《郑州别后马上寄子由》诗：“归人犹自念庭闈，今我何以慰寂寞？”明何景明《怀沉子》诗：“落叶清江树，归人何处船？”瞿秋白《赤都心史》二五：“晓霜晴日，伴着归人，欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。”归人[guīrén]自远地返回家乡的人。晋．陶渊明〈和刘柴桑〉诗：「荒涂无归人，时时见废墟。」死人。《列子．天瑞》：「古者谓死人为归人。」唐．李白〈拟古诗〉一二首之九：「生者为过客，死者为归人。」汉语大词典：(1).死人。《列子·天瑞》：“古者谓死人为归人。”唐李白《拟古》诗之九：“生者为过客，死者为归人。”宋陆游《逆旅行》：“古者谓死为归人，此身未死均是客。”(2).归来的人。晋陶潜《和刘柴桑》：“荒涂无归人，时时见废墟。”宋苏轼《郑州别后马上寄子由》诗：“归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞？”明何景明《怀沈子》诗：“落叶清江树，归人何处船？”瞿秋白《赤都心史》二五：“晓霜晴日，伴着归人，欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。”国语辞典：自远地返回家乡的人。归人[guīrén]⒈自远地返回家乡的人。引晋·陶渊明〈和刘柴桑〉诗：「荒涂无归人，时时见废墟。」⒉死人。引《列子·天瑞》：「古者谓死人为归人。」唐·李白〈拟古诗〉一二首之九：「生者为过客，死者为归人。」辞典修订版：自远地返回家乡的人。晋．陶渊明〈和刘柴桑〉诗：「荒涂无归人，时时见废墟。」死人。《列子．天瑞》：「古者谓死人为归人。」唐．李白〈拟古诗〉一二首之九：「生者为过客，死者为归人。」其他释义：1.死人。2.归来的人。
关于归人的词语
归人 人人为我，我为人人 人所归者天所与 桥归桥，路归路 穷鸟归人 春归人老 春归老人 良人归来 归十归一 天命人归
关于归人的造句
1、当司机晕倒在方向盘上，乘客也积极组织自救，并立刻拨打急救电话，构建和谐美好社会，仍是人心所归、人心所向，其势不可阻挡。
2、鸟反哺，羊跪乳，心中最爱的是二十四孝图；游子回，浪子归，人间最暖是母亲笑微微。有了情，有了爱，有了这美好的生活缤纷多彩。感恩节，感谢每一个伟大无私深沉的母亲，让世界充满。
3、其实，人与孔雀，不过是殊途同归。人生就如香山孔雀园那个大铁笼子，你我都身在笼内，每个人都有璀璨的羽毛和开屏的精彩，每个人也都有吃不饱饭的压力和局促，都摆脱不了被笼边看客议论和左右的宿命。杨禹
4、他们不是姗姗来迟的归人，却也从来不是那个看尽浮花浪蕊的悠闲过客。
5、我以为不必陈述什么大道理，只要回归人情，就可思过半矣。
关于归人的成语
白首同归 败兴而归 万里未归人 桥归桥，路归路 人心归向 宾来如归 春归老人 白首空归 春归人老 左归右归
关于归人的诗词
《归涂春晚·待得春归人亦归》 《寄答友人·旧京流滞未归人》 《木兰花慢·北归人未老》
