陵川有个烦恼岭

侯孝义

山西有个陵川县，陵川有个棋子岭。随着旅游业的蓬勃兴起，棋子岭早已蜚声中外，名闻遐迩。但紧挨棋子岭的“烦恼岭”，除当地人之外，未必有多少人知道。

为何起这样一个蹊跷的名字？

传说商末贵族、商纣王的叔父箕子，看到纣王荒淫无道，不思朝政，大厦将倾，忧心如焚。不甘心殷商从此衰微，走向没落，苦苦谏阻无果，遂辞别朝歌，溯淇水西上，登临太行绝顶——棋子山。利用天然黑白石子摆卦占方，借以观测天象，试图移星换斗，挽救和延续商朝命运。但天悖人意，毕竟商朝气数已尽，箕子徒劳无功，沮丧绝望之余，踉踉跄跄奔出棋阵，望北蹒跚而来。百十步后顿足嚎啕，仰天长啸：“天灭商也！烦恼！烦恼！”这就是烦恼岭的由来。

其实棋子岭和烦恼岭同属一道山岭，但又并不互指。棋子岭在山之阳，因有黑白天然石子著称；山之阴即是烦恼岭。再往北即叫山东岭，依次是师傅岭。

棋子岭、烦恼岭、山东岭、师傅岭一脉相承，互为因果。十华里南北走向，一条岭吐雾吞云。连绵起伏，酷似天龙探爪，前呼后应，占尽上党风水。四岭之间，并无明确界标，世人眼中，却也相对。

相传唐朝高僧从谂，山东曹州人氏（778年-7年），

为禅宗六祖惠能之后传人，是禅宗史上震古烁今的大师。他幼年从曹州护国院剃度出家，八十岁之前，行脚云游，传经讲佛。后四十年方定住河北赵州观音院，驻世120年圆寂。

从谂大师穷其一生，研究佛学，洞悉禅理，最大的心得就是“佛是烦恼，烦恼是佛。”如他所云：平凡之人，遇到好事就想追求、攫取，结果好事多磨反增烦恼；遇到坏事便想逃避，逃避不及亦增烦恼。即使是圣贤名士，亦概莫能外。多少高僧为了普度众生，劝恶从善，历经磨难苦厄，何尝没有烦恼？唐僧玄奘取到真经尚不满足，寂灭之时仍想。他把莅临三十三天兜率宫内院，亲耳聆听弥勒演法作为终极宏愿。

凡人如此，高僧如此，释加牟尼也如此。烦恼无处不在，烦恼如影随行，烦恼是人（人也是佛）的天性使然。

综上所述，推论自明。烦恼岭并不单是浅显的“烦闷苦恼”之意，“烦恼是佛，佛是烦恼”，人人是佛，佛即人人。烦恼岭其实就是一道神圣的佛岭，它似乎在向世人昭示着什么哲理，其内藏之意振聋发聩，绝对非同寻常。

讲烦恼岭不能不讲山东岭。

为了探明究竟，曾数次走访方圆三里五庄的老者，未有人知道山东岭名称的来历。

根据实地观察及大量资料考究，渐渐地从谂大师的轮廓

愈加清晰地走进我们的视线：唐代高僧从谂大师作为禅宗六祖惠能之后掌门，云游四方，来过陵川。诚然，他最直接的理由就是迫不及待地到黄围山祭奠禅宗五祖弘忍。

可以想象，高僧抑或从五台山来，在陵期间，朝拜箕子遗踪，颇是合乎情理。太行绝顶的奇异风光，使他留恋；圣贤箕子的丹心赤诚，令他震颤；当地百姓的淳朴善良更与他水融，令他不忍离去。因此，滞留此间（或许几年或者更长）传经布道，解脱民瘼的推断成立。

听老年人讲，抗战以前，山东岭古庙颇具规模，香火鼎盛，也曾是四邻八庄抗日分子的集结地。因此，古庙惨遭日寇焚毁殆尽。时至今日，古庙遗址依稀可辨。我们看到遗址之上，新建庙宇中供奉“护国神龙”牌位，由此我们可以联想到从谂大师早年从山东曹州护国院出家，而山东岭正是千百年之前当地百姓为纪念他的功德而指山为名，沿袭至今，“护国神龙”与“护国院”相吻合。自然而然，烦恼岭与箕子救商的传说与从谂的心得“佛是烦恼，烦恼是佛”均脱不开干系。

至于师傅岭，因为紧连山东岭，不是从另一个侧面说明山东岭庙宇住持德高望重，参禅礼佛信徒如云，香火旺盛，隆极一时，又是什么？

据考：“烦恼”一词最早出处佛教经典《百喻经》。 陵川烦恼岭并非贬意，它的喻理博大精深，要旨在于昭

告众生，虔心向善。现在该是为它正名的时候了！