1. 河北民间艺术
衡水内画 衡水市
蔚县剪纸 张家口蔚县
丰宁满族剪纸 承德丰宁满族自治县
曲阳石雕 保定曲阳县
内丘神码 邢台内丘县
玉田泥塑 唐山玉田县
辛集农民画 石家庄辛集市
无极剪纸 石家庄无极县
白沟泥塑 保定高碑店市
冀中笙管 乐保定涞水县
霸州笙管乐 廊坊霸州市
河北鼓吹乐 邯郸永年县
固安笙管乐 廊坊固安县
广宗太平道乐 邢台广宗县
常山战鼓 石家庄正定县
藁城战鼓 石家庄藁城市
子位吹歌 保定定州市
安次区笙管乐 廊坊安次区
雄县古乐 保定雄县
竹林寺寺庙音乐 张家口阳原县
涉县寺庙音乐 邯郸涉县
里东庄音乐老会 廊坊文安县
任丘大鼓 沧州任丘市
河间大鼓 沧州河间市
磁县迓鼓 邯郸磁县
唐山花吹 唐山唐海县
2. 民间艺术流传的时间、分布特点、以及主要特点
衡水内画：衡水内画艺术发源于河北省衡水市，衡水内画也称之为冀派内画。 冀派内画的艺术特点是风格多样、布局巧妙、立意深远、造型准确、精皴细染、、色彩典雅，不仅有以国画色为主的国画类型画种，而且还有国画色和油画色结合的表现手法，摹拟多类型多画种的各种画面效果。体现在画种方面有：国画、书法、油画、版画、装饰画等，题材方面有：人物、山水、动物、花鸟鱼虫、肖像、静物、风景等。内画和鼻烟、鼻烟壶有深厚的历史渊源。鼻烟是将烟草精工泡制并混入香草、香料花露研制成赫黄色粉末 有\"消寒辟疫\"之功效，在明朝万历年间有意大利传教士利马窦以贡品传入中国。到清代，这种宫廷用品已传入民间，出现\"人人相见递烟壶\"的习俗，人们嗜好鼻烟，并且\"争羡收藏器皿\"，这种习俗促使鼻烟壶的制作越来越精良。1696年，极好鼻烟的康熙帝设立了我国第一个玻璃工厂，专门制作鼻烟壶，赏赐给设工大臣和外国使臣。鼻烟壶成为八旗子弟夸耀地位、身份的象征之一。
磁县迓鼓： 邯郸磁县位于河北省南部，土地肥沃，物产丰富，交通便利，古为兵家必争之地。远在六千多年前的仰韶文化时期，这里就有人类居住，至今还有商代下七垣遗址，战国时期的讲武城，东魏南北朝古墓群、宋元时期的磁州窑遗址等古文化遗址。据史载，迓鼓产生于宋代，然而根据磁县古墓中挖掘出的出土文物“击鼓俑”证明，磁县的迓鼓产生于南北朝的东魏。清末中后期至十九世纪四十年代，在冀南豫北一带流传，特别是磁县迓鼓流传兴盛。 磁县迓鼓直径48公分，厚度约20公分，表演时鼓吊于胸前，双槌击之。演奏较为自由，可一人独奏，也可二人对敲，还可以众人齐擂，鼓点雄浑激烈，如万马奔腾，如雷鸣电闪，摧人振奋。迓鼓曲目原有72套，现保留二十余套。 初期，为了求雨，磁县村村都有迓鼓。后，磁县兴仁街迓鼓队开展起各种娱乐活动，为
送新兵、送宾客和春节进行表演。期间，迓鼓曾被禁止活动，十一届三中全会以后开始兴盛。受各种因素的影响，目前磁县迓鼓演出活动越来越少，濒临失传。
玉田泥塑：玉田县位于河北省东部，地处燕山余脉南麓，环抱在京、津、唐中心地带，以“古人种玉”的传说而得名。
玉田泥塑，至今已有200多年的历史，经历了孕育、形成、兴盛、抢救、复苏以及开发等几个阶段。20世纪60年代初，玉田民间泥塑正处于繁衍流传的成熟、兴盛期，集市上泥塑摊点长达一华里，形成了泥人一条街，来往于京、津、东北等地的商贩争相购买。玉田泥人种类繁多，内容丰富。玉田泥人的壳厚一般在5—30cm，体高在6—35cm。 玉田泥人基本特征有以下三点：（一）造型夸张、线条简拙，体态妖娆稚雅，颇有唐代陶俑遗韵之美。
（二）彩绘上主要以铁线用笔，着色粗犷而奔放，点线面勾抹自然，色彩对比生动，形成了大俗大雅的艺术特色。（三）有带笛装置，赋予了彩塑鲜活的生命力，对客观物有拟声达意的独特性。
3.表现民间艺术的东西
石家庄的民间艺术历史悠久，灿烂辉煌。其中，有进入中南海的戏剧、音乐，有走出国门的陶瓷艺术、农民画、民间剪纸、耿村故事，有悬挂于国门——新华门的藁城宫灯，有成为国家收藏的雕塑艺术，有世代相传的面塑、书法、绣花，在建筑500年历史的石头民俗村等等，这些民间艺术不仅为世人赞叹，并且为经济发展起到巨大作用。
民间戏剧
民间戏剧是重要的民俗艺术，是广大人民群众喜闻乐见的艺术形式。石家庄的民间戏剧历史悠久，源远流长。从北宋之歌舞到清代之花雅两部无不在此繁衍流传。迄今，流传于世的有西调秧歌、乱弹、丝弦、河北梆子、京剧、评剧、豫剧、话剧、歌剧、舞剧等20多个剧种。
