取消句子性”是古汉语特有的一种语法现象，指的是用结构助词“之”嵌在主谓结构中间，使得本来可以成句的话变得语意未完，比如“父母爱子”，主语是“父母”，谓语部分是“爱子”，可以成为完整的句子，但中间加上个“之”，变成“父母之爱子”以后，语意就不完整了，变成一个偏正词组不能离开上下文而成句了，语法学界管这种现象叫“取消句子性”。
王力《古代汉语》第二册（p461）说：“所谓取消句子的性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能存在。”细分起来，有两种情况：
第一， 在一个分句的主语谓语之间用“之”字，表示语意未完，让读者或听者等待下文。例如：
左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。”（战国策·赵策四）
苟子之不欲，虽赏之不窃。（论语·颜渊）
臣之壮也，犹不如人。（左传·僖公三十三年）
第二， 这种“之”字又常常用在充当主语或宾语的主谓结构之间。例如：
贡之不入，寡君之罪也。（左传·僖公四年）
子之哭也，一似重有忧者？（礼记·檀弓下）
以上两例“之”处在作主语的主谓结构之间。
有时候，不是在主语谓语之间用“之”字，而是在主语和“于”字介宾词组之间用“之”字，这样形成的结构再作句子的主语。例如：
寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子·梁惠王上）
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（同上）
此外，作宾语的主谓结构之间也可用“之”字隔开：
宦三年矣，未知母之存否。（左传·宣公二年）
岁寒，然后知松柏之雕也。（论语·子罕）
