典故

源于汉中的著名成语/典故大全

1 . 明修栈道 暗渡陈仓

秦王朝“二世而亡”之后，中国发生了项羽和刘邦之间的“楚汉相争”。宝鸡作为历来的“兵家必争之地”，上演了一幕名传千古的战争活剧——“明修栈道，暗渡陈仓”，由此揭开了“楚汉相争”的序幕。

项羽和刘邦曾在反秦战争中约定，先攻入咸阳者为王。公元前207年，刘邦先人咸阳，但慑于项羽人多势众，只好封存秦的府库，退出咸阳，驻兵灞上。项羽入咸阳后，放火烧掉阿房宫，自封“西楚”霸王，封刘邦为汉王，又分别封降将章邯、司马欣、董翳为雍王、塞王、翟王，称为三秦，统治关中，以御刘邦人秦。刘邦人汉中时，采用著名谋士张良的建议，烧毁了栈道。

“栈道”是从关中翻越秦岭，南通汉中、巴蜀的古代交通要道，由秦岭古道、褒斜道、连云栈道组成。全长250公里，架于悬崖绝壁和泥沼之地。“陈仓”是宝鸡的古名，这里特指渭河北岸的陈仓古渡口。栈道在关中的出口斜谷关距陈仓古渡相距约70公里。

公元前206年，刘邦手下的大将军韩信用“明修栈道，暗渡陈仓”之策开始军事行动，韩信先派樊哙、周勃率兵一万佯修已被刘邦进汉中时烧毁的栈道，摆出要从褒斜道出兵的架势，章邯闻讯立即加强斜谷防御。韩信却率大军西出勉县转折北上，顺陈仓小道入秦川，渡渭河于陈仓古渡口，倒攻大散关。章邯急忙率军赶到陈仓城，与韩信激战。此时，明修栈道的樊哙、周勃也出斜谷，与韩信会师。章邯兵败自杀，司马欣、董翳先后投降，刘邦遂定三秦。从此，关中成了刘邦打败项羽，统一天下的基地。

如今，宝鸡东十里处的陈仓峪，传说为韩信渡渭河后的藏兵之处。附近有韩信“马刨泉”和“点将台”遗迹。这一带出土的秦汉兵器甚多。

“明修栈道，暗渡陈仓”作为声东击西的典型战例，后世的军事统帅屡屡效法。如海湾战争中的“沙漠盾牌行动”，就是用海面的假登陆掩盖了沙漠中的真迂回，而美军统帅也毫不掩饰地说，他们使用的是中国的战术。

2 . 成也萧何 败也萧何

这则成语典故，也可以简说成“成败萧何”。它讲的是萧何与韩信的故事。 据司马迁《史记〃淮阴侯列传》记载，韩信，少读兵书，好带刀剑，然而贫穷不能自养，曾以乞讨为生，也曾受过胯下之辱。当项梁响应陈胜、吴广渡过淮河的时候，韩信便投奔了项梁。项梁战死，韩信又归项羽领导，也仅为“郎中”小官而已。当时他屡屡进策，项羽都没有采纳。

西汉元年，汉王刘邦率入汉中，韩信弃楚归汉。本想出人头地，但归汉以后也仅为“连敖”这种有职无权的小官。后来韩信又因与十三人犯法被判斩首。非常幸运的是，在行刑时，被滕公夏侯婴保释。经滕公推荐，刘邦让韩信当管理粮草的军官，这样便有了接触总后勤官萧何的机会。萧何听韩信谈兵，头头是道，极为赞赏。到了汉中首府南郑，韩信见自己仍然未得提拔，便不辞而别。萧何闻讯，连夜追赶，这便是“萧何月下追韩信”的典故。

由于萧何极力推荐，汉王刘邦拜韩信为大将。此后三年，韩信发挥他的军事指挥才能，协助刘邦，战胜项羽，取得楚汉相争的胜利。因此，韩信被加封为齐王、楚王。后来又有人告发韩信要谋反，就把他降为淮阴侯。

汉高帝十一年，刘邦还在前线讨伐陈希，有人密告韩信与陈希通谋，要杀吕后和太子。随后，吕后与萧何相谋，由萧何出面对韩信说，陈希已被击败，让韩信立即入朝相贺。韩信相信萧何，便入了宫。吕后就命令武士把韩信捆绑起来，不经审讯，就斩首了。

韩信受萧何推荐而拜为大将，又因萧何设计而掉了脑袋。人们哀叹韩信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也萧何，败也萧何”加以总结。一“成”一“败”系于一人，看起来扯平了，其实，功过、是非、利害、得失，谁又算得清？况且，韩信的“成”与“败”，根本原因还是主观因素，个人行为。

江苏省沛县汉城里，汉初三杰的塑像同立于刘邦像旁边。 张良，智者，功成身退，因而保全了生命； 萧何，忠厚，功高驯良，于是终老天年； 韩信，雄杰，失职殃殃，这才招致大祸。

3.一人得道,鸡犬 典故----源自汉中城固\"升仙村\"

升仙村，伴随它有一段古老传说：东汉王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既学道又酷爱柑桔。他所务桔园，绕河之水，沐山神风，质量上乘。秋高气爽，满园星辰，常有神仙路过，讨要品尝。一天早晨，山口处万道霞光，唐公方一家人连同他的房舍果园，冉冉飞升上天，若干年后，尚闻鸡鸣九宵，犬吠云中，为了纪念这一段美丽的传说，山口处村庄便称作“升仙村”。

伴随着改革开放，城固人民培育出了新的系列换代产品——升仙蜜桔。它处具有升仙村丹桔全部优点特点，还个儿硕大，薄皮无核，更兼树型矮化，最高亩产可达万斤。

近年来发展沿秦岭南麓八万亩产业林带，形成了秋风十里柑桔香的桔园秋色。值此金秋十月柑桔飘香之际，特推出桔乡秋色一日游。

4.“成竹在胸”

北宋文学家、画家文同喜欢咏竹、画竹，以言志表其气节。他所墨竹意趣天成，独树一臶，被画坛称作“湖州画派”。文同主张，画竹时必先有成竹在胸。“成竹在胸”这句成语典故出自汉中洋县。

北宋熙宁八年（1075），文同任洋州知州。在任三年期间为官勤政，体察民情，他看到茶农负担过重，上书朝廷革除“榷茶法”中弊端，给茶农带来实惠。同时，加筑州治城坦，重视教育事业，受到百姓拥戴。文同善诗文书画，尤擅长画墨竹。画竹的高超技艺来源于他长期对竹子的仔细观察和写生。当时，洋州筼筜谷（今洋县纸坊乡）生长着大片竹林，文同有《筼筜谷》诗赞曰：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去行渐野，宛尔不似在尘中。”他还在此谷建一“披锦亭”，闲暇常去谷中探幽观竹，吟诗作画，有时还携爱妻前往赏竹、植竹。长年累月，心胸中已烙下各种竹子的形态，积累无数画稿。画竹实践中，他首创画竹叶深墨为面，淡墨为背笔法，画技日臻精益，所画墨竹栩栩如生，潇洒清秀，他主张画竹要“成竹在胸”。后来画竹者学他笔法的很多，被称着“湖州竹派”。

文同在汉中洋州曾给他表弟苏轼赠《偃竹图》一幅，喜欢画竹的苏轼十分珍爱。苏在《文与可画筼筜谷偃竹记》中写道：“与可画竹，必先得成竹于胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，振笔直遂，以追其所思……”同时代的文学家、画家晁补之在《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》中，也有“与可画竹时，成竹已

在胸”的诗句，这样文同画竹时“成竹在胸”就成为典故。“成竹在胸”或“胸有成竹”，本意是说画家在画竹子时，头脑中要有一个具体生动的竹子形象，那么就会得心应手，画出的竹子就真切自然。后来这句成语已不拘泥于画竹，泛指人们在遇到问题和处理问题时，头脑中已有成熟的主张和办法。

5.鸡肋--食之无肉，弃之有味 比喻得到一样东西，付出的代价也极大，有些得不偿失，但不得到又觉得可惜。

大凡读过《三国演义》的人们，几乎都知晓杨修被曹操杀掉的前因后果。 杨修是个人才，属古代知识分子中的精英类人物，其地位和职业与蒋介石身边的陈布雷相似。其人才思敏捷，聪颖过人，舌辨之士，恃才放旷，得到曹操赏识器重，委以“总知外内”的主薄，成为丞相曹操身边的一位高级幕僚谋士，理应算得上一位重臣。在发生了阔门、一盒酥、曹操梦中杀人、吴质等事件后，曹操对杨修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒备之，直到后来杨修又暗中插手废立太子之事，引起曹操极度不满和嫉恨。

《三国志》中是这样记载曹操如何处臵杨修的：“太祖既虑始终有变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪诛修。”曹操在汉中战事中，以“鸡肋”罪名杀之，诛杀杨修后，又厚葬之，赏与许多物品，以示慰籍其亲属。曹操这位白脸奸雄，对杀人后又为其送葬的手段，向来运用的十分老道娴熟，让外人看不出半丝假公济私、公报私仇的痕迹，给局外人留下杀得在理，曹操又不得忍痛不杀之的印象。曹操此番秀做得实在高明，虽然颇似猫哭老鼠，但此招比孔明挥泪斩马谡还要阴上十倍。杨修之死的详细细节，在罗贯中的《三国演义》中写的最为详实生动，虽然是演义化了的小说，同样让人看不出曹操谋杀杨修的蛛丝马迹，而是秉公处臵“鸡肋事件”，严肃军纪，按律斩了杨修，做得即天衣无缝，又除掉了心中一大隐患，解除了百年之后的后顾之忧。在曹操眼中，为了日后曹家社稷江山与千秋大业的稳固，杀一个杨修何足挂齿？其实，在曹操与杨修两人的关系上，最为直观集中地体现展示了中国古代封建社会，统治者与知识分子间的关系本质，历朝历代的封建统治者对待知识分子，具有极重的疑惧心态，为维持其统治体系的运转，而又不得不加以利用的矛盾状态。有人曾形象地把这层关系，比喻为皮与毛的关系，皮之不存，毛将附焉？在骨子里，封建统治者是鄙视家族外的知识分子这一群体的，他们把自己当成皮，将知识分子当成毛，只要保证皮的完好存在，拔掉几根毛即使脱掉一层毛，都无所谓，还会自然地不断萌生出新毛来的。於是在中国大地上，便上演了秦始皇焚书坑儒、二桃杀三士、朱元璋计杀群臣……等一幕幕充满血腥的历史悲剧。中国古代知识分子，这些依附在皇权这层牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命运的，由此便演绎出层出不穷的个人奋斗的人生悲剧来，历史长河惊涛海量无情地吞嗜了屈原、杜甫、陆游、韩愈、李斯……等无数文人精英们的雄心壮志，壮哉，悲哉！

6 . 筑坛拜将 指仰仗贤能

来源: 《汉书〃高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”

元〃王实甫《西厢记〃第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。” 明〃冯梦龙《喻世明言〃闹阴司司马貌断狱》书中记载：一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。韩信几次与萧何交谈，萧何深感惊异。到南郑，各位军官在行军路上逃跑的有数十人，韩信捉摸萧何他们已经多次向汉王说

过自己，汉王还是不用我，就逃走了。萧何听说韩信逃跑了，来不及报告汉王，就径自去追赶。有人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王十分生气，就像失掉了左右手似的。

等了一两天，萧何来拜见汉王，汉王既生气又高兴，骂萧何说：“你逃跑，为什么呢？”萧何说：“臣不敢逃跑，臣是去追逃跑的人。”汉王说：“你去追的人是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你谁都不追；去追韩信，骗人。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的，是一国之中没有第二个的人才。大王假如只想长期做汉中王，没什么地方用得上韩信；假如要想争夺天下，除了韩信没有谁可以谋划大事的。就看大王的策略是怎么决定的了。”汉王说：“我也打算东进，怎么能憋闷地长期待在这里呢？”萧何说：“大王如果决计东进，能够重用韩信，韩信就会留下；不能重用，韩信终究会跑掉的。”汉王说：“我看先生的面子让他做个将军吧。”萧何说：“即使做将军，韩信也一定不肯留下。”汉王说：“让他做大将。”萧何说：“太好了！”于是汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向简慢不重礼节，如今任命大将就象是呼唤小孩儿一样，这就是韩信要离开的原因。大王果真想拜他为大将，就选个好日子，自己事先斋戒，安排下拜将的坛场，仪礼周备，那才行啊！”汉王答应了。各位将领们都很高兴，人人都暗自以为自己会被任命为大将，等到拜大将的时候，原来竟是韩信，全军上下都十分震惊。

韩信是从项羽那里投奔刘邦的，起初并不被重用。是萧何通过与韩信的交谈，了解了韩信卓越的军事才能。所以当得知韩信逃走后，萧何来不及向刘邦报告便亲自去追赶，以至于让刘邦产生了误会，以为是萧何逃走了，马上六神无主“如失左右手”。说明萧何在刘邦心中的位臵是何等的重要，当又见到萧何时，才会表现出“且怒且喜”的神态，从而为萧何顺利推荐韩信营造了良好氛围。

刘邦所以能夺得天下，与有萧何这样的“伯乐”有关，也与刘邦的“从谏如流”、不拘一格使用人才分不开。

7．井陉之战

长河落日，苍山如黛，狼烟散尽，井陉关的峡谷古道又恢复了往日的宁静。当韩信集结完毕他的得胜之师，拔营起寨，告别滚滚绵蔓河水，长驱直入赵国腹地之日起，惊魂稍安的他，当时可能无论如何也不会想到，关于他刚刚结束的这场井陉大战的议论、分析和评说，如身后的潺潺河水，两千多年来一直从未间断过，成为历代军事学家们竞相学习、模仿、研究、评点的经典战例。直到今天，当我们再次从卷帙浩瀚的典籍中梳理中国古代战争经典战例时，井陉之战依然令我们拍案惊奇，依然在纷繁的战争史册中，闪耀着奕奕的夺目之光。

正是这场战役，使“背水一战、拔旗易臶”，演化成为今天我们常用的两个成语典故。如今的人们大都仅仅知道这两个成语的字面引申意义，而早已忘记了这看似平淡无奇的八个汉字背后，曾经的那场实实在在的战火狼烟，以及处于这场战火狼烟中心位臵的韩信，曾经的惊心动魄、奇妙绝伦、炉火纯青的战役指挥艺术。正是这场大战，充分展现了韩信“连百万之军，战必胜，攻必取”的杰出军事才能，成为韩信荣登中国战争史“兵仙帅神”排行榜的抗鼎之作。

8.偃旗息鼓

《三国志〃蜀志〃赵云传》中记载：在一次战斗中，蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊，并夺取了战略要地。曹操非常恼火，把米仓移到汉水旁的北山脚下，亲率20万大军向阳平关大举进攻。黄忠、张著商议趁夜烧劫魏军粮草。临行前赵云和他们约定了返回时间，过期不归就带兵出寨接应，正与曹操亲自统率的相遇。赵云同曹军厮杀起来，把曹军打得丢盔弃甲，救回了黄忠和张著。

曹操没有善罢甘休，指挥大队人马追杀赵云，直扑蜀营。赵云的副将张翼见赵云已退回本寨，后面追兵来势凶猛，便要关闭寨门拒守。赵云下令大开营门，偃旗息鼓，准备放曹军进来；一面又命令弓弩手埋伏在寨内外，然后自己单匹马站在门口等候敌人。

生性多疑的曹操追到寨门口，心想，寨门大开，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操调头后退的时候，蜀军营里金鼓齐鸣，杀声震天，飞箭如雨般向曹军射击。曹军惊慌失措，夺路逃命，自相践踏。赵云趁势夺了曹军的粮草，杀死了曹军大批兵马，得胜回营。

后来，人们常用“偃旗息鼓”来比喻休战、无声无息或停止行动。

9.一笑失天下

周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度。农业、手工业、商业都有了一定的发展。

西周第九代国君是周厉王，他贪财好色，昏庸残暴，激起了公元前841年的“国人(平民)”。周朝从此衰落下去，社会动荡不安。

到了周幽王统治时期，国势更衰。周幽王更加荒淫无度。他得了一个美女叫褒姒，可是褒姒自从进宫后从没笑过一次，为了引她一笑，周幽王带褒姒上了骊山。原来，为了防御西戎的进犯，在骊山一带建了二十多座烽火台，每隔几里一座。西戎打来，就燃烧起烽火，一个连一个传递消息，附近的诸侯见到了就会发兵救援。

周幽王来到骊山，让人燃起了烽火。附近的诸侯看到了警报，以为敌兵来了，就急忙带兵救援。可赶到了骊山下，一个敌人也没看到，却听到了山上的鼓乐之声，大家都愣住了。周幽王便派人告诉他们：“不过是大王和王妃放烟火玩，你们回去吧。”诸侯们生气极了，山下一片混乱。褒姒见到这场面却笑了起来。这就是中国历史上“烽火戏诸侯”的故事。

后来西戎军真的攻打都城丰镐时，尽管烽火台上连举烽火告急，却没人理会了，诸侯们认为这是周幽王的胡闹。结果西戎攻入镐京，杀死周幽王，把财宝洗劫一空。公元前770年，周幽王的儿子周平王被迫迁都洛邑(现河南省洛阳)历史上叫东周。

10 . 萧何月下追韩信

公元前206年，张良推荐韩信到汉中投奔刘邦，韩信带上张良写的推荐书和宝剑，千里迢迢到了南郑，去见汉王刘邦。在此之前，张良送刘邦到褒中后分手时，曾商量招纳贤才的事，张良对刘邦讲过：“以后若有人来投大王，以臣的手书为凭，封官宜大不宜小。”但到底推荐谁来，张良并没有讲明。韩信虽然带着张良的荐书和宝剑，心里却认为，汉王既是明主，一定能慧眼识英才，我不能靠别人的推荐，而要靠自己的本领去取得汉王的重用。因此他把张良的荐书装在身上，拜见汉王时并不交出来。

刘邦接见韩信时，见他身材瘦小，貌不赢人，说他手无缚鸡之力，仍然不予重用。韩信每天闲住南郑的驿馆里读书下棋。虽然见过刘邦，但在刘邦的眼里，几乎没有这件事。

丞相萧何心里想，张良走时说有人来投我王，封官宜大不宜小。但是这么久了，就来了一个韩信，可能就是此人，但却没有什么凭据。于是一有空闲时间，萧何就去陪着韩信下棋、游玩，暗中考察韩信。韩信却从不提及自己，更不向丞相请求高攀提拔，显得城府很深。萧何经过一段考察，认为韩信智谋高强，胸怀大志，一定就是张良介绍来的贤才。于是就向汉王推荐，要求重用韩信。汉王碍于萧何的面子，就封韩信做了个“连敖”，即粮仓管理。

韩信千里迢迢来投汉王，仅仅当了个粮仓管理员，心中很是不满，于是就发牢骚。一日，与其他十三人喝醉了酒，酒后失言说：“人言汉王英明！我看他并不英明。”不料被人听见报告了汉王。汉王就要将这十四个喝醉酒的人一律处死，并派夏侯婴做监斩官。夏侯婴将这十四人押赴刑场，已经杀了十三人，当要杀韩信时，韩信突然狂呼道：“汉王不是想得天下么，为何杀壮士？”夏侯婴一听，立令停斩，一看乃是韩信，就跟他谈话，听后对韩信佩服得了不得。夏侯婴就去报告汉王，建议重用韩信。刘邦听了夏候婴的建议，就做个顺水人情，免去了韩信的死罪，封韩信为治粟都尉，即粮仓管理官，而不是管理员了。传说韩信当治粟都尉，并不去向汉王汇报情况。一天，刘邦忽然命人将韩信叫来，问他现有多少粮草，韩信不假思索，一口就答出了东西南北各库的稻谷、大米、小麦、玉米、草料等具体数字。汉王派人翻仓查库，结果数目相符，斤两不差。刘邦这才知道韩信真的有才，但仍旧相貌取人，加之韩信性情高傲，不善迎奉，依然不予重用。唯独丞相萧何十分留意人才，听得此情，又召见韩信问话，果然发现大有才能。就对韩信许愿说，要建议汉王任命他做大将。

韩信又等多日，仍不见汉王任用，大失所望，就收拾行装，另寻出路。也不向丞相告辞，便趁一个月夜逃走了。待萧何知道时，如失至宝，立即骑了一匹快马，加鞭急驶，去追韩信。传说韩信骑马出了南郑城东门，拐了一个弯儿，向北进人了褒谷。因张良返回关中时，已烧毁了褒斜栈道，道路十分难走，许多地方不得不涉水过河。韩信策马跑着，到了一个地方，忽然被前面一条溪水挡住了去路。这个地方就是今陕西留坝县的马道镇。这条溪水，今名西沟，原名寒溪，自西向东注入褒水。平时寒溪水浅，行人可以涉水过河。恰巧这天夜晚，寒溪上游下了一场暴雨，溪中洪水暴涨，韩信到此无法渡过，急得在溪边团团转。这时萧何骑马追赶上来跳下马鞍，双手拉住韩信，上气不接下气地说：“韩都尉怎么不辞而别？你不是胸怀大志，要建功立业吗？今日除了汉王，还有谁能够统一天下？都尉还是跟我一道回去吧！”韩信看见萧丞相累得满头大汗，气喘吁吁，脚上穿的鞋子也因马不停蹄，跑得太快而丢失，光着一双脚丫子，觉得萧何确有爱才之心，不好再说什么，就随萧何返回了南郑。

汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此到达南郑时，半路上跑掉的军官就是几十个。萧何去追韩信时，来不及告诉汉王。有人报告汉王说，丞相萧何也逃跑了，汉王气得大发雷霆。待到萧何追回韩信以后，去拜谒汉王，作了汇报。刘邦怒斥说：“众将逃亡许多，你不去追，为何独追一个韩信？”萧何说：“众将容易得到，而韩信乃国士无双，若大王欲得天下，除韩信以外，再没有为你统兵打仗的人了。”刘邦这才相信了萧何的话，就要召见韩信，委为大将。萧何批评说：“我王素来傲慢无礼。今天要拜大将，就如呼喊一个小孩子一样，这就是韩信要逃走的原因。”刘邦问：“那该怎么办呢？”萧何：“我王要

拜韩信为大将，必须要选择一个黄道吉日，沐浴更衣，吃素食，戒酒肉，恭恭敬敬地斋戒七日，还要筑好坛场，准备好一切拜大将的礼节，方可隆重举行拜将仪式。”刘邦采纳了萧何的建议，拜韩信为大将。

寒溪夜涨为汉王赢得一将，成就其帝业，传为千古佳话。有谚语说：“不是寒溪一夜涨，哪得刘朝四百年？”

11.张骞出使西域

汉中城固县在汉中盆地的中部，气候养人得很，春夏秋冬的毛毛雨下个不停，活脱脱的小江南。就是在这么秀气的地方，出了个盘古开天般的拓荒人物----张骞。这个人离我们太遥远了，他生活的那个2000多年以前的西汉王朝，甚至要以\"公元前\"来纪年。那时侯的西汉倍受北方游牧民族----匈奴的骚扰之苦，连年的征战让老百姓也遭了秧，\"可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人\"，战争向来都是魔鬼的游戏。汉武帝时，张骞两次出使西域，旨在联合西域各国，共同抵御、抗击匈奴。

西域，指的是今天甘肃玉门关、阳关以西、帕米尔高原以东、天山南北的广大地区，也就是说，基本上指的是今天的。且不说在过去，在诗人们的眼中，这片广大而神秘的土地总是笼罩着凄凉、荒芜的面纱，\"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关\"，\"劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人\"，到西域去简直是一件可怕的事情；即便是在今天，火车可以开到乌鲁木齐、开到喀什，到旅游的背包客们也免不了要精心准备一番，银子要充足，衣服要够多，感冒药、止疼药、防晒霜、太阳镜一个都不能少，是不是还应该带把丛林2号防身，是不是该带只军用罗盘，还有大号水壶，哦，算了，还是加入旅行团吧……为什么呢，万水千山走遍了，对还是没底？大呀，大得好多事情都说不清楚。至于要到的戈壁沙漠去探险的猛男，更是装备得跟海军陆战队员一样--猛是猛，可不是闹着玩儿的。

不是张骞通西域，安有佳种自西来

比较起来，2000多年以前张骞的道路不知要艰辛到哪里去了。带着大汉皇帝赋予的使命，他跋涉在烈日下或者狂风中西域的荒原之上，两次为匈奴所俘获，又两次机智地逃脱，\"噬雪苦节\"，带着不辱使命的坚定信念继续前行。众所周知，这条西北小江南养育的好汉在历经了种种考验和磨难后，不仅完成使命，而且开拓了驰名中外的丝绸之路。起先，张骞带回了西域国家对汉皇帝的问候以及中原从不曾有过的核桃、葡萄、哈密瓜、胡萝卜，又将中原的丝绸、瓷器、茶叶带到西域。后来，职业的商人们沿着张骞的足迹，络绎不绝地西进或者东行，将丝绸之路延伸到帕米尔高原以西的中亚、印度、西亚乃至欧洲。那以后的漫长时间里，经由丝绸之路，辉煌一时的汉文明被传播到全世界，也使得四方城里的汉皇帝多多少少知道了一个更广大的世界。

张骞纪念馆上书的\"大汉之魂\"四个字，是张骞一生的写照

到了大唐时候，高僧玄奘带着求取大乘佛经，普渡天下众生的坚定信念，踏上张骞走过的路，不同的是，他走的更远，一直走到天竺去了。到了20世纪20年代，瑞典职业探险家斯文--赫定在经历了探险生涯中的顶峰----发现罗布泊，为此他受了不少罪，这些都详细地记录在他的考察日记中。遗憾的是，2000多年以前的张骞没有留下类似的记录，我们也只能在无边的想象之中，去猜度、去演绎他那段传奇的经历，也或许，根本就不可想象。

12、金牛道的来历

汉中被誉为“栈道之乡”，在古代南北七条栈道中，除了最为有名、最早的褒斜栈道之外，接下来的就是著名的金牛道了，不仅因为“石牛粪金、五丁开道”典出于此，更为重要的是——这是中国古代最大的一场！

话说春秋战国时期，冬去春来的一天，秦惠文王在秦岭深山踏青、狩猎，偶遇蜀王。两国国君相见，出于礼貌，秦王将自己随身的玉佩赠送给了蜀王。蜀王非常高兴，想起“来而不往非礼也！”的圣训，也用布帕包好了礼物，回赠给秦王。双方礼貌道别，乘兴而归。

中国人含蓄内敛，收到的礼物一般回家再打开看，秦王也不例外。回到咸阳王宫，打开一看，蜀王包的是黄土，秦王大怒：“蜀王如此贪财！”众大臣看见这种情况，一起恭贺到：“恭喜大王！贺喜大王！”

秦王说：“我有什么可喜可贺的？”

大臣们说：“黄土代表国土！蜀王将自己的国土回赠给大王，还有什么比您的玉佩更值钱的呢？！”

秦王转怒为喜，问道：“那接下来，我们该当如何？” 谋士：“我们可如此如此，这般这般„„”

秦王当天立即给蜀王发了一个伊妹儿E-mail。信中写道：我大秦宝物甚多，尤以石牛为最。它每日不吃不喝，但日日粪金，天天拉黄金。还有大量的金银珠宝、绫罗绸缎和秦国美女，我都想一并送给您！无奈高山险阻，您那连条路都没有，送给您，您怎么拿回家呀？

蜀王收到信后，暗自思量：如此好事无异于“天上掉馅饼”，不要白不要！当即下令蜀国五员大将亲率蜀国大军，迅速打通蜀国到汉中的道路，以便取回秦王赠送的宝物。因为迎取的主要宝物是能日夜粪金的石牛，故名“金牛道”。

金牛道开通之日，秦王如约将宝物以及金银珠宝、绫罗绸缎和秦国美女一并赠送，蜀王乐的屁颠屁颠回家了！没想到的是，随后，秦国大军也攻打过来，由于没有任何准备，蜀国就此灭亡，蜀地纳入了秦国的疆域。

典出：

《太平御览》卷八百八十八《蜀王本纪》、《华阳国志·蜀志》、《十三州志》、《括地志》、 《水经注》卷二七《沔水上》

13、萧规曹随

刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。

有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：„高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？‟你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你

还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。 曹窑遭了父亲的打骂后，垂头丧气的回到宫中，并向汉惠帝大诉委曲。惠帝听了后就更加感到莫明其妙了，不知道曹参为什么会发那么大的火。

第二天下了朝，汉惠帝把曹参留下，责备他说：“你为什么要责打曹窑呢？他说的那些话是我的意思，也是我让他去规劝你的。”曹参听了惠帝的话后，立即摘帽，跪在地下不断叩头。汉惠帝叫他起来后，又说：“你有什么想法，请照直说吧！”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”惠帝立即说：“我怎么敢和先帝相提并论呢？”曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁强呢？”汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”

曹参接过惠帝的话说：“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，那么先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”接着他又诚恳地对惠帝说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业，因此，我们这些做大臣的，就更应该遵照先帝遗愿，谨慎从事，恪守职责。对已经制定并执行过的法令规章，就更不应该乱加改动，而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗？”汉惠帝听了曹参的解释后说：“我明白了，你不必再说了！”

曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。

14、韩信点兵、多多益善——源自于汉中拜将坛的故事

说起韩信，人们都非常熟悉，他是我国古代杰出的军事家，他作为统帅带领汉军打垮了项羽－楚霸王的强大的武装力量，为刘邦统一天下，建立汉朝立下了大功，因而被封为楚王。汉高祖刘邦在几年后，听信有人上书说韩信居功自傲，要谋反．刘邦对韩信早就有顾忌之心，为防止韩信造反、因而就设臵圈套．将韩信抓了起来。不久，刘邦又舎免了韩信，但是撤掉了他的王位，只给一个淮阴侯的封号。韩信知道刘邦嫉才忌能．心中闷闷不乐．于是经常托病不去朝见皇帝。刘邦反而经常找韩信谈话，议论各位将军才能的大小。一次．刘邦问韩信：“好像我这样的人，能带多少兵?”

韩信说：“您最多只能带十万人。”

刘邦又问“那么您呢?”韩信答话：“我带兵多多益善。”

刘邦笑了，说：“你带兵多多益善，怎么又会被我抓住呢？”

韩信说：“陛下虽然不能带更多的兵，但您却善于统帅和指挥将领们，所以我就被您抓住了。”

这是司马迁《史记。淮阴侯传》里的一个故事，后人 广为流传。

启示：从这个故事，我们可以得到许多方面的启发：第一，一个好的将军能带领千军万马，气吞山河，必然会获得成功，取得胜利。第二。要像刘邦那样统帅和指挥将领们，这是帅才，而前者是将才。在经营活动中，帅才和将才都是非常重要的，是两类重要的人才，不可偏废。