孔子敢的

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？” 看见一个在白天睡觉的学生，孔子竟然敢用“朽木不可雕、粪土之墙不可杇”的恶语去批评，以至于使宰予成为中国教育史上知名度很高的一个反面教材。其实宰予是一个善于思考，脑瓜子很灵活的学生，对于孔子的话领悟很快，而且还常常有自己不同的观点。所以他会常常惹恼孔子。估计孔子这样毫不留情地批评宰予，跟宰予常常不顺着自己的观点说，让自己的师道尊严受到挑衅也有一定的关系。但愿这是我的“小人之心”，孔子这样的大圣人是不会这样没有度量的。

即使孔子给后世留下了一句 “朽木不可雕” 的名言，我们在教育教学中遇到这样的学生，也不敢这样去批评。我们能做的，只能是倾尽自己的耐心，一遍又一遍地提醒学生该做什么，该怎么做，如果你是一个更优秀的教师，你肯定情愿自己把闷气埋在心里，也仍然面带微笑地教育孩子，让他感觉到你的温暖，而渴望用自己的满腔热情唤醒孩子对学习的兴趣。

其实，学生中像宰予这样思维敏捷，听讲不专心的学生并不少见，作为一个教育工作者，看到这样的情景，我们肯定会觉得学生不尊重自己的劳动，所以会发火批评人。但是作为一个优秀的教育工作者，一定会反思自己的教学内容和教学方式，会走进学生的生活，了解他们这样做的原因，从而因材施教。何况，宰予的学业并非一无是处，哪能用“朽木、粪土”之类的来形容呢？更不敢像孔子这样，说出这样伤人自尊的话语呀！

如果从教育理念来说，宰予实在应该是个值得表扬的学生。他不是盲目崇拜的学生，对于老师提出的观点，他有自己的思考，甚至不惜得罪老师也要说出自己的思考。这在当今课堂，实在是值得肯定的学生。然而在那个年代，他的老师是孔子，他不但得不到应有的尊重，反而被老师视为不值得指责的学生。而且，孔子还不当面批评，非要等到宰予出去了，跟其他学生说宰予的坏话。

好在宰并不因此而背弃孔子，他始终跟随孔子、尊重孔子，丝毫没有怨言。反而常常在众人面前夸赞孔子。

看看宰予对孔子的这份敬重，再听听孔子在宰予白天睡觉时批评的话语，我不禁想起了常常带给我们无限感慨的学生。当他们犯了错误，即使我们的批评有多么严厉，在转身离开的一瞬间，学生还是会跟老师说“再见”，而且过不了多久，他们还会像从前那样，见到老师大声问好。甚至还会在老师的面前继续展现自认为值得展现的一面。由此可见，孔子之所以敢这样毫无顾忌地批评学生，实在是他太了解学生了，他太相信自己在学生心目中的位置了。

换言之，即使我们拥有了值得自己骄傲的资本，拥有了在学生面前可以这样牛的资本，我们敢这样牛气吗?如果你把“朽木、粪土”之类的比喻用在我们的学生身上，估计你逃脱不了被控告的命运。学生懂法，家长懂法，他会指责你在侮辱他的人格。即使学生不指控你，你会这样吗？《新世纪教师素养》会让你明白，新世纪的教师应该具备怎样的素养才算是合格的教师。

孔子不怕学生，不怕家长，也不顾及什么教师素养，他只管靠着自己是老师的资格，

子路问：“老师，您告诉我怎么伺候鬼吧。”

孔子一听，连理都不想理他，但还是教训了子路一句：“未能事人，焉能侍鬼？”

子路又问：“老师，您再跟我说说什么是死吧。” 孔子很是恼火，对子路说道：“未知生，焉知死。”

这个傻乎乎的子路，因为想让老师夸他好学，所以总喜欢找机会跟老师说说话，哪怕知道老师会骂他胡说，也要想个问题来问。子路死了之后，孔子回忆起子路提问的有趣往事，又想起了子路在他的教导下，逐渐由大街上的野孩子变成了有君子之志的义士，孔子因此相信，子路其实是想学习文化的。

遇到这样一个想学习但是又不会学习，而且对老师充满了感情的学生，孔子竟然用揶揄的方式对待，而子路不但不会受到伤害，却还是最把孔子的君子人格当回事的弟子。

如果我们遇到这样的学生，我们敢像孔子那样回答学生的提问吗？如今的学生心理承受能力太差了，老师稍微出言重一点儿，学生就承受不了啦！面对学生的热情好学，我们要做到，就是热情地引导，耐心地指导，哪怕他问的问题很可笑，我们也要忍住笑，告诉他们应该怎么思考，怎么提问。

有时候课堂上让学生自己读课文思考，然后提出有价值的问题，有的学生平时不大爱学习，所以也不会思考，但是看着别人提问之后得到老师的表扬，自己也想显示一下，赚取一点表扬的资本，没想到，问题一出，别说有价值了，简直就是没意思的问题。但是，看着他那天真可爱的样子，想到他对学习、对老师的那份热情，从呵护学生的自尊心，维护学生的学习兴趣出发，我总是首先肯定他的这种爱学习的精神，让他带着一份喜悦静心听别人从哪一方面思考，然后自己再试着思考、提问。也许我们过于小心翼翼了，但是作为一个有素养的老师，我们还是要从“以人为本”的理念出发。为学生营造一个和谐的学习环境，让他们的学习兴趣得以呵护，让他们的人格得以尊重。

快要期末考试的时候，有个学生对我说：“老师，我妈妈说，如果我考不一百分就不要我了。”闻听此言，我感到诧异，这个学生平时学习不努力，甚至还拖拉过作业，她的妈妈对她的学习也并不是特别重视，有时候早上起来晚了，上学就不去了。这样的家长，竟然要求孩子考一百分，我听着就觉得好笑。但是，我能去嘲笑孩子一番吗？我敢像孔子那样说：“你考八十分就不错了，还想考什么一百分呀。”这样的话吗？我不敢，我也不会。我拉着她的手，温和地对她说：“我们尽力考好，好吗？如果这一次考不好，咱们争取下次考好。”

孔子责骂道：原瓖啊，叫我怎么说你呢？都一大把年纪了，还这样体统不明，不如死了算了。

原瓖赤膊出门，提着鸟笼子在马路上东张西望，嘴里哼着俗不可耐的小曲，累了就在路边随便一坐，叽叽喳喳的鸟笼搁在一边，抡起手在那里抓痒，晒太阳。被孔子撞见，立刻责骂。对于孔子的责骂，原瓖也不敢有任何反应。

孔子真牛，学生都五六十岁了，他还这样在公共场合说骂就骂。可见师道尊严在当年是多么的盛行。

写到这里，我不禁想起了薛瑞萍来。她更是一个比孔子更牛的老师，不但训起学生来毫无顾忌，就算家长也别打算跟她过招。只要你的孩子犯下错误，她甚至敢给他一记耳光，只要你敢跟她支招，你一定会被她的语言击得哑口无言。就连《小学语文教师》的主编李振村先生都在跟薛瑞萍过招的时候败下阵来，从而造就了一篇文章《不喜欢你，但敬重你》。

牛人孔子和牛人薛瑞萍似乎让身为教师的我们感到佩服又吃惊，“不跪着教书”不论是在思想还是行动上都是与他们无干的。他们不但站着，而且站得顶天立地，义正言辞。没有人敢也不会有人去跟他们叫板。

我们敢吗？学生不好好学习，老师能也只能苦口婆心地教育他，就算他成为一个体统不明的人，老师也不敢说什么“你不如死了算了”之类的责骂的话。万一真有个三长两短，做教师的可要吃不了兜着走。其实说到底，时代变了，人们的思想变了，追求和谐社会，大家都是一团和气，无论什么事，都不会剑拔弩张地处理了。

也许，还有些别的原因？孔子之所以敢这样毫无顾忌地斥责他的弟子们，是因为他的底气实在是太足了，以至于那些不好学的学生不敢诋毁他的尊严，而那些好学的学生更是只能“仰之弥高”，心悦诚服地跟随在后面，感受自己作为孔子的学生的幸运与快乐。同时还要小心被孔子“开除”。

薛瑞萍之所以敢这样对待周围的学生、学生家长和主编，也是因为她自己的底气十足吧。薛瑞萍说：“在学校，我是爱提意见出了名的……我知道，自己之所以能够如此嚣张，除了领导的宽容之外，还有一个重要的原因，那就是我知道自己在学生及其父母心目中的位置，是一种人们无法视而不见的巍峨------这使我挺起了腰杆。……只要书教得好、班级管理得好，只要赢得了学生和家长，就能获得充分的安全感和成就感，就可以„不卑不亢、堂堂正正做人！‟对我而言，这是生命中至关重要的。”

“腹有诗书气自华，才到高处重也轻。读书读到一定程度，可以说，语文教学也好，班级管理也好，很少有事情可以难住我的。平时上课就是妙语连珠，舌灿莲花；掌声不断、笑语相连；或悲或喜、或嗔或怒------调动学生的情绪，像乐师按动琴键一样得心应手。坐在我的课堂上，想开小差都难。

至于公开课，说白了，和写文章一个道理：开头如爆竹之燃放，突如其来；结尾如钟磬之轻叩，余音绕梁；该问处问，该议处议；当松便松，当紧便紧；字斟句酌，环环相扣；高潮迭出，起伏有致……有什么呀！”

真为薛老师的自信与大气所折服，她就敢自信地说自己是“一种人们无法视而不见的巍峨。”“坐在我的课堂上，想开小差都难。”她就敢自信地说“语文教学也好，班级管理也好，很少有事情难住我。”“公开课，有什么呀！”

孔子敢的，我们不敢，是因为我们没有孔子在学生心目中的地位，薛瑞萍敢的，我们也不敢，是因为我们不具备薛瑞萍的才气。

没有了底气，你什么也不敢。