高中语文古代文化常识试题(附答案)

26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。   

B.明经，汉朝出现的选举的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。   

C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。   

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代请求退休的萎婉说法。  

27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。   

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。   

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。

28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )   

A．“”是指君主时代担任监察职务的检举官吏的罪状。   

B．“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。   

C．“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。  

D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。

29．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （    ）   

A．弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。   

B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。   

C．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。  

D．谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。 

30.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  (    )    

A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。

B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。 

C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 

D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。 

31.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（   ）   

A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。  

B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。   

C. 补，指由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。  

D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指。

32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。 

B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。

D．“乞骸骨”指古代自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

33.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。    

B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。   

C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。   

D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。 

34．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（    ）   

A．即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。 

B．刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔

C．端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。

D．赠，这里是皇帝为已死的加封官爵，而受封的往往非正常死亡。

35．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。   

B．檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。   

C．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”“登极”“登庸”“御极”。

D．卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。

36. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）              

A．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。从“薄父死山阴”的交待来看，薄姬的父亲不是官宦，也不是读书人，只是个普通的百姓而已。   

B．寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。   

C．霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞河，河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经之地，也就成了古人折柳送别的著名的地方。 

D．《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。 

37．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(    )   

A．“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。 B．“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。

C．“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。

D．“博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。

38．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。  

B.“部伍”指的是的编制单位，部曲行伍，也泛指。  

C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。  

D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

39．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(   )    

A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。   

B．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官

C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。   

D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。 

40．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）  

A．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。  

B．大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。     

C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。  

D．释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代分七品十八级。

41.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）   

A. 百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。   

B．“缮甲兵”，缮有修补，保养，抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。    

C．诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。   

D．《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。

42.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）    

A．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。   

B．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。   

C．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。   

D．“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义，文中指金亡后不愿归顺元的百姓。 

43.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（    ）        

A. 诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。 

B. 古代举行仪式，授予官职称作“拜”如《史记 • 廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。

C. 古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。 

D. 嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。 

44．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）   

A．刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。 

B．大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。   

C．江表：长江以南地区，从中原看，地江之外，故称江表。  

D．弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。

45.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。   

B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、。   

C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。   

D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。 

46.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）       

A．“会试”，是中国古代科举制度中的考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。        

B．“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。           

C．“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。     

D．“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。 

47．下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（    ）        

A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。   

B．四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。  

C．自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。   

D．《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。 

48.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）   

A． “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。   

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。   

C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”则指交还官职，即退休。   

D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。

49.下面关于文言常识的解释不正确的一项是（    ）   

A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。

B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。   

C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。      

D.表: 封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。如《出师表》《陈情表》等。

50．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（    ）    

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。  

B．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。  

C．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。   

D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。 

参

26．C  朝廷不会给平民封谥号。

27．A （古代男子20岁成年，行加冠礼，又称"弱冠"，而非18岁）

28．D （“屯田”有军屯与民屯之分．以军屯为主。）  

29．D （是古代君主、诸侯、大臣、后妃等人，比如本文传主胡世宁就是大臣）。

30. B  (应为“顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。)

31. C （“除”，任命官职。）32．C （左迁是贬官。） 

33. D  《论语》不是“六经”。六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。 

34．D （“而受封的往往非正常死亡”错误，过于绝对化。）

35．A  降级叫左迁，升级叫右迁。

36. C  灞桥折柳送别是唐朝的习俗。 

37．D  (博士：文中为“专掌经学传授的学官”) 

38．A （“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。常用来指少年时期）

39．B （“迁”指升迁，左迁指贬官） 

40．D （“七品十八级”错，应为“九品十八级”）

41. B （缮在此处意为修补，修缮铠甲兵器,准备作战。） 

42. D  根据语境分析，文中的“遗民”是原属金朝今属元朝的百姓，“不愿归顺元”的说法没有根据。 

43. C  古代称诸侯或有爵位的大官死去。

44．D  弑：封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”。

45. B “悬壶”，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称

46. D  无“肱股之臣”

47．A  股指的就是大腿。

48. D  二十四史之首为《史记》。

49. C  年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。此后形成制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。 

50．B （A项应为“名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。C项“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。D项应是班固编撰。《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字）

语文古代文化常识试题（三）

51．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。 

B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。  

C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。   

D．降级授予官职，贬谪，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。

52．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）  

A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。   

B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职。  

C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。     

D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

53．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )    

A. “即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。  

B．“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。  

C．“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。  

D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。

54．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。   

B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。   

C.诏狱，指九卿、郡守一级有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。   

D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代丧服未满而被朝廷强令出仕。

55．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（    ）    

A．明经，汉朝出现之选举的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。   

B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。   

C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。  

D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核。

56.下列对文中内容的解说，不正确的一项是（    ）    

A．故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。   

B．中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官，又称阉人，内官，内臣等。   

C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。      

D．巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。

57.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）    

A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。   

B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。   

C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。    

D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。 

58．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（   ）          

A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。

B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。

D．“乞骸骨”指古代自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

59．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(    )   

A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事的记载方式。

B．幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。  

C．故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度，先例。 

D．封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。

60．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。   

B．第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。     

C．文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。   

D．本文节选自《宋史•刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。

61.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。  

B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。   

C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。  

D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。 

62.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）  

A. 古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。   

B.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。     

C. 御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。  

D. 历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。

63. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（     )   

A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。     

B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。   

C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。   

D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。 

．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。 

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C．“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。

D．“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是最高权力机构之一。

65.下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是(     ）    

A．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。  

B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。   

C．“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。   

D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 

66．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。   

B．朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。   

C．幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。   

D．符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。 

67．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )   

A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。  

B．“建兴”“成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。    

C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。   

D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的及其亲属给予的加封。

68．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (     )   

A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。 

B．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。 

C．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。   

D．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。

69．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A.“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B.“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。   

C.“至正”属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。  

D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。 

70.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A、巡按，巡按御史的简称．是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。

B、盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。  

C、流民．是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。  

D、赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的及其亲属的加封。

71.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（    ）   

A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。    

B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。  

C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。  

D、“乞骸骨”就是自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。

72.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  （    ）   

A．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。   

B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。   

C．致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。   

D．兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。 

73．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A.太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。  

B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。  

C.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。   

D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

74．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   

A．太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。  

B．忧，又称丁忧。古代的父母死去，必须停职居丧，期间不准为官。  

C．爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。  

D．拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。

文化常识参（三）

51．B  通过最后一级朝廷考试者。

52．C  (户籍应该是由户部掌管)53．D （“致仕”指辞职回家）

54．A （改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管）

55．D  视事，旧时指官吏到职办公。治事，任职，多指政事言。

56 .A （《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。）

57. D （戍漕，是指水路运输军需物资。）58．C （左迁是贬官） 

59．A  ( 此处的 “ 曲笔 ” 意思是徇情枉法 。) 魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：‘陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。’译文：北魏时游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从，说：“陛下自己就能宽恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”

60．D （《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：1.指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀又增《新元史》，合称二十五史。2.有以纪传﹑编年二体并称正史的。参见《明史．艺文志》。）

61. A （字是成年时才取的，名不是） 

62. C 自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。

63. A ( “女子没有取字的权利”错。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬)

．C （城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。） 

65. B （孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”）

66．C  幸也可泛指皇族亲临。 67．B  (“成帝”是帝号，而不是帝王年号。中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。年号，为最高统治者为纪在位之年而立的名号。对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。尊号，为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。参见"谥号"、"庙号"、"年号"。) 

68．C  （C项错误在于，对“五行”的理解不对。在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。） 

69 .C （古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。年号，是中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用。） 70. C  流民指因自然灾害或战乱而在外,生活没有着落的人。71. B （丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。）72. C （“下车”指刚到任） 73．A  (“博士,古代设置的国家最高学位”错,博士,在文中是官名) 74．A  古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。