首都师范大学现当代文学专业近三年考研真题解析及答案

首都师范大学 中国现当代文学专业

考研宝典

内容包括：专业介绍

试题解析

历年考研真题（05-09） 近三年真题答案 模拟试题

首师大中国现当代文学课堂笔记

一、 专业介绍

首师大的中国现当代文学专业历史不长，该专业自2005年才开始招生。不过依靠首师大处于北京的地理优势以及雄厚的财力，文学院近几年来不断从全国各地招来一批优秀的中青年学者，因而现当代文学专业虽然刚刚成立了不过四五年，却已经发展成为一个实力相当强的专业。在最近的一次教育部的评估中，首师大的中国现当代文学专业被评为B+，并进入了全国的前20名。考虑到这是新成立的专业，科研成果的数量肯定无法和其他院校的相同专业相比，可以说这个排名还不能完全反映该专业的真正实力。如果从导师队伍的水平来看的话，首师大的中国现当代文学专业几乎能达到全国前十名的水平。

一般来说，现当代文学专业基本上是文学类专业中毕业找工作最容易的一个。迄今为止，首师大的现当代文学专业只有两届毕业研究生，他们的主要就业渠道有两个，一是到北京的各个中学当老师（现在硕士毕业生进大学教书已经基本不可能了，除非是到外地的一些实力不强的院校），二是到北京或外地的报社、出版社、编辑部等单位工作。另外，也有许多人选择考博，由于该专业的导师多数是北大等校的名师的弟子，他们的同门师兄弟中也有许多在北大等名校任教，所以该专业的硕士研究生在考博的时候能够得到许多帮助，有些想考北大等名校又怕没把握的人，甚至会故意走“曲线救国”路线，即先在首师大读硕士，然后再考名校的博士。

该专业明年共有8位导师会带硕士生，其中教授2人（均为博导），副教授6人。现介绍部分导师：

张志忠，男，教授，博导，首师大中国现当代文学专业学科带头人。张老师是首师大该专业当之无愧的领军人物，他是谢冕的三个开门弟子之一（另两位是大名鼎鼎的黄子平和季红真），北大硕士毕业后在艺术学院工作，曾任该院副院长，大校。02年首都师范大学花重金将此人挖来，中国现当代文学专业组建后，他任该专业负责人。张老师主要的研究方向为当代文学思潮和市场化时代的文学新趋向，他也研究过军旅题材文学，另外他的著作《莫言论》是第一本研究莫言的专著，在学界颇有影响。其他著作主要有《中国当代文学艺术主潮》、《1993：世纪末的喧哗》和《九十年代的文学地图》等。张老师讲课时温文尔雅，平时待人也非常和气，是个很容易与之相处的老师，不过对学生的要求也很严格。

王家平，男，教授，博导。他是北大钱理群教授的开门博士，主要研究方向有两个，一是鲁迅研究，二是诗歌研究。著有《鲁迅精神世界凝视》、《鲁迅研究：域内和海外》、《文化大时期中国诗歌研究》等，另外今年刚刚独力完成了国家社科基金项目《鲁迅域外百年传播史: 1909-2008》。王老师学术功力深厚，做的学问十分扎实，尤其体现在史料方面。他也是一位非常具有个性的老师，讲课时往往激情四溢，似乎颇得老钱的真传，深受学生的喜爱。王老师对自己的学生非常认真负责，要求也很严格。

荒林（原名刘群伟），女，副教授。她是优秀的诗人，也是中国最著名的女性主义学者之一。在女性文学研究方面成果卓著，并在全国高校中较早开设了女性文学研究方向硕士课程。她是学术丛刊《中国女性主义》主编，中国女性主义学术沙龙主持人，学术网站www.alleyeshot.com负责人。主要著作有论文集《新潮女性文学导引》、《两性对话——20世纪中国女性与文学》（合作）、《花朵的勇气——当代女性文学文化批评》等，主编有《中国女性主义》、《男性批判》、《两

性视野》、“中国女性主义学术论丛”（12卷）、《女性生存笔述》、《男性生存笔述》、《优秀何来》等。曾获1994－1995年施学概诗歌奖，首届中国女性文学理论贡献奖(1998)，第二届中国女性文学奖(2003)，第八届中国当代文学研究优秀成果奖(2002)等。承担国家社科基金项目当代中国女性主义文学思潮研究。除了从事学术研究外，荒林老师还十分热心于参加各种社会活动，所以她的学生可以获得多方面能力的锻炼。

李宪瑜，女，副教授。北大博士毕业，师从于前北大中文系主任温儒敏教授，在北大就读期间曾与温儒敏等共同编写《中国现当代文学学科概要》。有相当惊人的学术功力，只是此人生性淡泊名利，不求闻达，所以平时著述不多，知名度自然无法与上述三位老师相比。但她却是首师大文学院的学生公认的最好的老师之一，在一次文学院的学生自发组织的评选活动中，她被评为了“最具魅力女老师”（“最具魅力男老师” 是古代文学的侯会老师）。主要研究方向为期刊杂志研究和戏剧研究，其博士论文《<新青年>杂志研究》在期刊研究领域颇有影响。对于学生们来说，最大的优点就是非常善于和乐于与学生交流，她会定期与自己的学生举行茶叙（都是老师自掏腰包，呵呵），用心倾听学生的观点，并适时地给以点拨。同时她在同学生的交谈中经常会发表一些新颖而深刻的观点，令她的学生受益匪浅。因此的研究生一直是文学院所有其他学生羡慕的对象。

张桃洲，男，副教授，首都师范大学中国诗歌研究中心研究员。在《中国社会科学》等刊物发表学术论文50余篇，出版过《现代汉语的诗性空间——新诗话语研究》等学术专著，曾获首届唐弢青年文学研究奖、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖等。2007年，在国内很有影响的纯文学杂志《诗歌月刊·下半月》邀请谢冕等十位前辈诗歌批评家评出的“中国十大新锐诗歌批评家”中，张老师名列第二位，同获此荣誉的还有张清华、姜涛、臧棣等知名青年学者。张老师对中国现当代诗歌有广泛而深入的研究，而且他本人也很有诗人气质。

孙晓娅，女，副教授，中国诗歌研究中心研究员。北京师范大学博士毕业，师从于王富仁教授。出版过专著《跋涉的梦游者——牛汉诗歌创作研究》，另外在《中国现代文学研究丛刊》等期刊上发表过多篇学术论文，在诗歌研究领域有很深的造诣。同时她在与学生的交往中非常真诚坦率，也是现当代专业比较受同学欢迎的老师之一。

另外陈亚丽、吴三冬两位老师在各自的研究领域内也颇有建树。

注意：研究生的研究方向未必和自己的导师一致，而且许多老师都有比较广泛的研究兴趣，不可能只局限于自己主要研究的一二领域，所以报考时不必过分看重老师的研究方向。

二、试题解析

1、综述

自05年至今，首师大共招收了5届现当代文学专业研究生。从这几年的出题规律来看，两门专业课里面“中国现当代文学”（07年叫做“中国现当代文学史”，但只是名称不同，考试内容并无差异）的题型非常稳定，都由名解、简答和论述三部分组成，当然，各种题型所占分值比例每年会有一些变化。不过需要注意的是，尽管题型没有变化，但考试内容、出题方式各年份之间差别还是很大的，而且今年的当代文学部分参考书也换了，这尤其需要注意。关于这一点下面会具体论及。

“中国语言文学”在08年以前由三部分组成，即古汉语、文学史和诗评。其中后两者在题型上也从未发生变化，文学史一直是考填空15+名解20+古诗词分析15=50分，后面的现代诗歌评论就是要求写一篇小论文，也是50分。至于古汉语，首师大的老师们在出这一部分的试题时曾经充分体现出过他们的“创新精神”，每年都会给考生带来意想不到的“惊喜”，从05年狂考通论，到06年那道让不少考生折戟的《七月》翻译（50分！），再到07年考繁体字和十三经名称，出题老师的创意总是层出不穷。相形之下，最近两年的出题风格显得平易得多，都是考了10分的名解和两段翻译——虽然同是翻译，但翻译这种古文显然要比翻译诗经容易。如果这种风格能够延续下去，那么对以后报考首师大的考生而言，无疑是天大的福音。另外从09年开始，“中国语言文学”多了一本参考书，即邱运华的《文学批评方法与案例》，考试内容占30分，相应地，其他三部分的分数都变为了40分。今年招生简章的参考书目里仍然有邱运华的这本书，如果不出意外的话，2010年的试卷中四部分所占比例应该与09年持平。

2、中国语言文学试题分析

09年以后的中国语言文学试卷将由古汉语、文学史、文学理论和诗评四部分组成。其中古代汉语部分，虽然在前几年曾经不断地花样翻新，不过08和09年的试题已经呈现出“返璞归真”的趋势，大概首师大的出题老师们在折腾够了以后，也觉得考试题型应该稳定下来了。再说从09年开始加考文学理论，这部分难度很大，所以老师也不大可能再在其他方面为难考生了，这样，我们在今年的复习过程中，对于古代汉语部分，就可以放心地以08、09两年的题型为参照。需要注意的是，首师大每年的参考书目上都说只考王力《古代汉语》的第一册，但实际上往年试卷中的名解部分经常会涉及第二册的内容，所以复习时务必要一、二册都看，不过三、四册一般不会涉及，这些年中考到的一、二册以外的内容，只有08年的一个“旁转”，那应该是一个例外，而且只占两分，所以建议大家如果时间有限的话，可以不看后面两册。至于古文翻译，它考验的是基本功，没有太多技巧可言，但有两个细节要注意：第一，有时除了要求翻译整段文字外，还要解释加点字，因此一定要看清题目，千万不要无谓丢分；第二，有时翻译的段落没有标点，如果题目中要求加标点的话，就要在答题纸上先把原文抄下来，加上标点，然后再翻译，如果没有要求的话，则直接写出译文就可以了。所以答题前一定要看清楚，免得造成失分或者浪费时间。据批卷老师说，每年都有许多人在这上面吃大亏，所以大家千万不要大意。

文学史部分，填空题绝大多数是要求填名句或者作者，这些题考的是硬功夫，只能靠自己平时的积累，没有任何技巧。而且平心而论，这15分的题每年出的都并不算难，对于一些基础较好的考生来说是很容易拿分的。名解部分是重头戏，

分析近几年的试题会发现，名解涉及的内容比较广，文学史第一到第四册都会考到，很难说哪些部分是重点，但也绝非无迹可寻，一般来讲以下几个方面最易出题：第一，文学体裁（不是严格的文学理论意义上的体裁，而是包括所有那些在特定时期产生过影响的文学样式），尤其是那些属于中国古代文学所特有的体裁。这几年考到的有：神话、楚辞、汉乐府、永明体、宫体诗、近体诗、律诗、台阁体、章回小说、元曲、套数等；第二，文学流派和文学思潮，如正始之音、大历诗风、江西诗派、桐城派等；第三，某些与文学批评或文学理论相关的概念，如建安风骨（前几年曾反复考察）、魏晋风流、风雅颂、赋比兴、不平则鸣、童心说（前几年曾反复考察）、以诗为词、义法说等；第四，作家作品的合称，如临川四梦、初唐四杰、中兴四大诗人、三言二拍等。值得注意的是，有时首师大会把前些年其他科目（比如古代文学、古代汉语等科目）中出过的名词原封不动的搬到这里来考，所以建议大家如果时间充裕的话，不妨也浏览一下其他科目的试题。另外强烈建议大家把袁行霈那四册书中的所有类似的名词全部找出来（至多不过50个），详细地抄在笔记上并背熟。古诗词分析也是每年都有的，但出题方式却有变化：05、06两年分别考的是杜甫和苏轼，举出同一作者的两首或多首诗词要求比较。这种题虽然有一定的主观性，但是仍然可以用参考书中概括的作者风格往里面套。07、08两年则改为对比分析不同作者的作品之异同，灵活性自然大得多了，也很难总结出什么答题套路，但很重要的一点是要扣题，即具体的说出“同”和“异”之处到底在哪里。09年又有变化，变成单拿出一首词来要求分析。不过无论怎么变化，都离不开唐宋两代的大诗人（如杜甫、李白、苏轼等）的作品，所以复习时一定要重点看唐、宋两卷中专章介绍的作家，尤其要注意他们的文学史地位和重要作品，同时适当注意一下和他们能够构成某种对照关系的其他作家。

文学理论部分的参考书是邱运华的《文学批评方法与案例》，这本书中讲的都是西方文论，难度非常大，以致去年刚刚新增了这本参考书的时候，许多人考前都以为它是教人如何写后面的诗歌评论的，不大可能会真的考里面的理论，所以不少考生在考试之后都叫苦不迭。好在题目出得还算仁慈，前两道题分别给出了金和波伏娃的两段话要求分析，只要看过参考书，对意识形态批评和女性主义批评稍有了解，就绝不会无话可说。而第三道题考的是文艺复兴中的“人的发现”主题，却属于外国文学史的范畴，这样的出题套路着实有点让人摸不着头脑，好在这部分的题是三选二的，即便不会答也可以选择答前两道题。当然不管怎么说，在试卷中出现的内容与参考书目不符，都是一件很奇怪的事情，出题老师到底是如何考虑的，实在是不得而知。【我会在下学期开学后想办法找到出题老师咨询一下，看能不能问出什么眉目，所以请买了这套资料的同学在9、10月份以后一定要与我联系。】

诗歌评论部分40分，每年出的都是中国现当代诗歌。本来这部分没什么好说的，写作文大家都会，可是有不少人跟我说不知道怎么写，因为不熟悉所选的诗人的创作风格、属于那个流派等等，其实这是一个误区：诗歌评论写作部分考查的内容主要有两方面，一方面是文字功底，即写文章的基本功，另一方面是艺术感知力。所以并不要求考生熟悉题目中的诗人诗作的文学史地位，而只要能够读出自己的感受、并用适当的语言表达出来即可。即便你的表述与文学史上的权威论述不符，也无大碍，只要能够言之成理就行。假如你真的能够提出新颖独到的见解，或许还更能获得老师的青睐。如果只是记住了文学史上对某个诗人的定评，写作时一味的往上面靠，反倒容易弄巧成拙。

3、中国现当代文学试题分析

往年中国现当代文学试题有三种题型：名解、简答和论述。今年的参考书虽然变了，但据可靠消息，考试的题型不会有变化。名词解释部分最近几年在试卷中所占的比例逐年下降，05-07年这一部分都占60分，08年变为了40分，09年又减到了30分。这一变化表明，这门课程考查的重点更加倾向于考生对作家作品和文学史现象的理解、分析能力，而不再是单纯的记忆。相对而言，名解是三种题型里最容易把握的，只要记住，能写出来即可。这部分考查的内容主要有以下几项：第一，具体的作品。每年的名解都有至少一半考的是作品，只有08年是例外，居然一个作品没考。但是无论如何，在各个时期、各种文学体裁中有代表性的作品仍然需要我们重点关注；第二，文学流派、文学团体。这类题在07年以前考得较少，但是近两年在名解部分中所占比例有所增加，这很值得注意。另外后面的大题也经常涉及文学流派，所以那些有影响的文学流派和团体应该成为我们复习的重中之重；第三，特定的文学样式，如爱美剧、小诗体等；第四，文学论争和对某些文学史现象的特定称谓。这些都是我们容易忽视的，所以一旦出现往往非常容易丢分。这类题在08年出现得最多，共有三道：“第四种戏剧”（往年也考过）、人文精神论争和“陕军东征”，另外其他年份还考过“国防戏剧”等。除此之外，05年考过一次“丁玲”，之后名解中再也没考过作家，大概是老师发现这种题不太好回答。答名词解释题时不需要长篇大论，一般每道题答50字左右即可，最多不能超过100字，写得太多了会显得你的概括能力不够，也容易让老师厌烦。如果是答作品，只要指明作者、体裁、主要内容和艺术特色即可，至多再稍稍提及它的文学史地位；若是答文学流派、文学团体，只需简要说明其文学主张或创作特色、代表作家，如果能记得住的话再说一下他们发表作品的主要刊物；对于文学论争和文学史上的特定称谓，只要说清楚它们是怎么回事就行，或者再简要介绍一下产生的背景。具体可参见后面的真题答案。

后面的大题包括简答和论述（有时二者题干的陈述完全一致，如08年第二、三两道大题都写的是“结合具体作品，论述下面问题”，但从分值上依然可以做出区别），按照常理可能前者应该侧重考查基础，后者侧重综合分析的能力，但实际上许多时候简答题也不是光靠背书能搞得定的，也多少要带上点分析，所以我这里把二者放在一起说。准备大题的时候可以注意两点：第一，适当留心一下导师的研究方向。近三年来每年的大题都会涉及到鲁迅和女性文学（有时是简答有时是论述），这肯定跟王家平老师和荒林老师分别是这两方面的专家有关（名解中考过的《神女峰》、《我在霞村的时候》也都是典型的女性主义文本，《鲁迅杂感选集序言》也在鲁研领域有重要地位），所以在复习时应该多多注意这两方面的内容；第二，简答题里面很喜欢考那些“次重点”，即是说，既不会考到那些特别生僻的作家作品，也很少会考到那些大家都很熟悉的列为专章的“大作家”（当然鲁迅除外），即使考到了出题的角度也会让你无法从参考书中找到答案，结果反而比那些“次重点”更难。这几年的简答涉及到的专章作家，除鲁迅外只在08年考过一次艾青、06年考过一次曹禺，但08年考的是“艾青的诗歌道路”，虽然艾青在现代文学史中是专章作家，可他的创作生涯跨越现当代，要论他的“诗歌道路”自然不能不涉及其当代的作品，所以这道题还是带点“综合性”的；而06年考的曹禺戏剧中的“家族关系”，如果之前没留意过相关的研究成果的话也不易回答。简答部分捞分的大头还在那些专章作家以外的作家作品，这就要求复习的时候一定要把书看透看遍，不能留死角，更不能抱有任何侥幸心理。

下面再简单说说论述题的答题技巧。论述题虽说只是一种考试题型，但在作

答的时候最好把它当成一篇小论文来写，一方面字数不能太少，虽然未必要把答题纸写满，但至少需要答上三四百字；另一方面要有自己的观点，最好不要完全背书，而且论述题绝大多数不可能直接在参考书中找到答案，你想背书也没得背。顺便提一句：首师大的老师还是很开明的，所以答论述题时不要担心因为自己的观点“不正确”而丢分，只要说得有理有据，即便和课本上说法不同，也不会影响分数（当然故作惊人之语是万万要不得的）。据说有一年复试时，笔试环节中有个姐姐答题前先写了一大通老师这道题出得如何如何不好，然后才开始正式作答，结果最后复试成绩90多（100分满分），不过这是个最极端的例子，还望大家万勿轻易效仿为妙。

另外今年当代文学部分的参考书变成了首师大张志忠老师主编的《中国当代文学60年》，这本书是几个月前刚刚出版的，而且内容与以往的文学史有很大差别，所以多数人在看这本书时可能会觉得很难把握，为此我特地咨询了张老师，现向大家介绍一下相关情况：

《中国当代文学60年》共分为四编，其中前两编的内容与以往的文学史大同小异，分别是1949-76年以及1976年至今的中国文学，按小说、诗歌、散文、戏剧等体材分章论述；而后两编分别为台港澳文学、儿童文学和新媒体文学，却可能让很多人觉得很难把握：第三编的台港文学大部分人都不熟悉，我们本科的专业课中也很少涉及，第四编的儿童文学部分大家以前了解的也不多，而流行歌曲、网络文学以及80后作家之类的，大家虽然都接触过，但都是当做消遣，至于如何作为考试内容来复习，可能大家心里会很没谱。值得欣慰的是，张老师明确说：考试的题型和重点都不会变化，也就是说，考查的重点仍然在于前两编，不过当我进一步问后两编是完全不考还是会考一点，以什么方式考查时，老师却说“更多的细节不便透露”，并说“大家的起点都是一样的，困惑也都一样”，所以我也就没法再问了。不过我猜想，既然后两编占了那么大的篇幅，大概也未必会一点不考，但既然老师说了这部分不是重点，出大题的可能性就微乎其微，至多考一两个名解。所以建议大家复习的时候要把更多的注意力放在前两编上，后面的内容予以适当关注即可，可以留意一下那些用较大篇幅介绍的作品，主要作为名解来准备。另外老师说大家的起点都一样，这也千真万确，因为这部教材两个月前才出版，即便是首师大本校的考生，他们以前学的也不是这个，绝不会比别人更熟悉这部教材。所以大家不用过于担心，参考书变了虽然会给大家带来困难，但对于每个人都是公平的。

三、历年考研真题（05-09）

四、近三年真题答案

注意：试卷中不少题目需要归纳总结，或结合自己的理解进行阐述分析，因而无法给出准确答案，只能提供答案要点或思路提示。

中国现当代文学： 07年 一、1、“学衡派”：以吴宓、梅光迪、胡先骕等为代表的文化保守主义流派，因1922年创刊的《学衡》杂志而得名。受新人文主义影响，立场保守。提倡“昌明国粹，融化新知”，曾攻击新文化运动，并与新文化阵营发生论争。 2、“小诗体”：在日本俳句、泰戈尔诗作等的影响下，产生于20年代的一种诗歌形式。它是一种即兴式的短诗，多表现作者刹那的感悟，并寄予某种哲理或情思。主要作者有冰心、宗白华等。 3、“国防戏剧”：“九·一八”之后为适应抗日统一战线的需要而提倡的戏剧运动。强调抗日主题，同时充分发挥戏剧的宣传功能，艺术上提倡通俗化、大众化和方言戏剧。多为集体创作。 4、《我在霞村的时候》：丁玲的短篇小说。讲述一个名叫贞贞的少女，遭日军强暴后被迫留在内，并利用自己的身份为我方做情报工作，但逃回根据地后却被人误解和鄙弃的故事，表现了大众的愚昧守旧，以及民族主义话语与女性经验的冲突。【注意：此篇小说参考教材未做介绍，但因属于女性主义经典文本而出现在试题中，由此可见关注导师研究方向的重要性。】 5、《淘金记》：沙汀的长篇小说。作品围绕开采金矿为线索，展开了四川农村的地主、恶霸、粮绅间为发国难财而起的内讧，暴露了国统区政治的黑暗。 6、《我们夫妇之间》：萧也牧的短篇小说。写知识分子出身的丈夫与农民出身的妻子，在胜利、进北京城后发生矛盾并最后和解的故事，在50年代初被指为歪曲工农兵、迎合小市民低级趣味而受到过严厉批判。 7、《草木篇》：流沙河在50年代创作的一组短诗，分别借吟咏几种植物来表达诗人的感悟与思考。后被牵强附会地诬为反诗歌，作者也因此被打成右派。 8、《红岩》：罗广斌、杨益言等的长篇小说，由回忆录《在烈火中永生》改写而成。作者以亲历者的身份，描写了40年代末政权交替时期发生在重庆“中美合作所”中的者与的斗争。 9、《真话集》：巴金80年代创作的“随想录”系列之一。作者以“讲真话”为写作原则和反思的精神支点，怀着强烈的社会责任感，对历史与自身进行反思，追忆了中死难的亲友，并批判了某些思想言论。 10、“三王系列”小说：阿城的中篇小说《棋王》、《树王》、《孩子王》的合称，被视为80年代的文学“寻根”思潮中较有代表性的作品，其中表现了对中国传统文化、尤其是道家思想等的理解。 11、《活着》：余华90年代创作的长篇小说。以平静的语调讲述了农民福贵一生的悲惨故事，通过主人公的灾难性经历，表现出对历史的质疑，同时探讨了人的生存困惑。 12、《桑树坪纪事》：朱晓平的小说，后由陈子度、杨健、朱晓平改编为同名话剧。通过描写60年代西部黄土高原上封闭、苍凉的小村桑树坪内的种种生活片段，展现了封建观念和极左思潮对农民的残害和对人性的压抑。 二、1、要点：主要特征可概括为“独语”，即逼视与抒发自己灵魂深处的矛盾、

紧张和焦虑，包括难于言传的感觉、情绪与意识，并引向哲理的思考。运用大量意象表现作者的哲思，如人的生存困境与选择（死火、过客、影的告别），个体与他者的紧张关系（这样的战士、复仇其一、其二）以及由此引起的愤怒、抗争与无奈（颓败线的颤动、死后）等，并以“孤独的雪”、“枣树”、“病叶”等作为自我形象的象征。同时又有部分现实性较强的作品（淡淡的血痕中、一觉），与更为超越的思考构成互补，并以对“绝望”的生命体验与“反抗绝望”的生命哲学为共通点，而构成一个统一的整体。 2、要点：提倡“回到诗歌本身”，注重日常经验，运用口语（韩东“诗到语言为止”的提法和《你见过大海》、《有关大雁塔》等作品）；关注城市人的生活与精神处境（主要是上海诗人，可举“海上”诗群为例）；取材于远古的神话传说，意图创造“现代史诗”（如廖亦武、欧阳江河的“新传统主义”，也可联系海子《土地》等长诗）；以“反文化”姿态写作，超越和拆解现有的知识、价值及语言（莽汉主义、非非主义，可分析李亚伟《中文系》等作品）；出现“女性诗歌”的热潮，常以“黑夜”以及与黑色相关的意象作为女性性别经验的象征，多用自白式的叙述方式（翟永明《女人》组诗、陆忆敏的《美国妇女杂志》等）。

三、1、提示：此题可从各种角度论述。张志忠老师在课堂上曾说过一个绝妙的比喻，或许可为大家思考这一问题提供启示：他引用了鲁迅在《风波》开头，描写过乡间的景色之后写的一段话——“河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，‘无思无虑，这真是田家乐呵！’但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。”张老师说，鲁迅在这里其实无意间预言了中国文学中的两类乡土叙述，一是沈从文、汪曾祺等作家，他们以审美的眼光观察农村与农民，正如鲁迅所说的“没有听到九斤老太的话”的“文豪”；另一类则听到了九斤老太的牢骚，知道农村生活的艰辛，并试图帮助他们改变现状，这就是从赵树理等左翼作家。当然这不是唯一的思路，应该注意的是，无论从哪个角度论述，都要用历史的眼光来看不同的流派，最好不要简单地抑彼扬此。 2、提示：注意题干强调的是“女性叙述”，所以分析时可选取那些体现出较明显女性特征的文本。冰心的作品中似乎较难发现后人所谓的“性别意识”，其《两个家庭》等作品所体现的男权思想甚至颇为女性主义者所诟病，但可以着重分析她的“爱的哲学”（母爱、儿童之爱）；庐隐的《海滨故人》是一部大家都很熟悉的作品，以它为例应该比较好分析；王安忆的《弟兄们》等小说都有比较明显的女性视角，也可举写性题材的“三恋”为例；铁凝的女性叙述有两类，一是《哦，香雪》等对乡村恬淡纯洁的女性的赞美，一类是《玫瑰门》、《大浴女》中对女性历史命运的探究。除此之外还可以举萧红、张爱玲、苏青、茹志娟等女作家为例，但前提是你一定要熟悉你所举的作家作品，切不可信口开河。另外既是叙述“演变轨迹”，论述时就要有一定的脉络，比如此题就可以以女作家的性别意识的不断觉醒为线索。

3、提示：此题要求考生对现当代诗歌有较全面的把握，并要求多少有点自己的理解。不可能全面论述，只能选取一个或几个着眼点。可以考虑从某几个方面做一下对比，如诗歌的现代化追求与对传统的借鉴、格律诗与自由诗、诗歌本身的艺术性与诗歌的社会功能、诗歌的精英化与大众化等等。本题虽然题目很“大”，但答题时也未必一定要高屋建瓴地论述，可以选择你熟悉的几个诗人（不用涉及具体作品），并找一个你比较有把握的切入点来进行论述，这样容易谈出一定的深度，不要追求面面俱到，否则必然会显得浮泛。

08年

一、1、初期象征诗派：20年代以穆木天、李金发等人为代表的诗歌流派。提出了“纯诗”的概念，强调诗歌的暗示、朦胧特性，注重诗歌的自我表现功能。受到了西方现代派诗人的影响，并注重东西方诗歌的连结与沟通。

2、言志派散文：在周作人的影响下产生的散文流派。借鉴明人小品及外国随笔等，形成了自然隽永、冲淡平和的风格，具有“闲适”的特征。同属该派的作家还有俞平伯、废名等。

3、京派小说：30年代由活跃于北方的京派作家所创作的小说，作者以文学研究会成员为主，持文化保守主义立场，远避政治和商业势力。作品多为乡村中国和平民现实题材，具有从容节制的古典审美趋向，开创了比较成熟的抒情体和讽刺体小说样式，代表作家有沈从文、废名、芦焚等。 4、“左联”：即中国左翼作家联盟，1930年成立于上海。是在的指示下，为对抗的文化围剿，由原创造社、太阳社作家联合鲁迅等“同路人”作家而成立的文学组织。主要从事的活动有研究马克思主义文艺理论、推动文艺大众化运动等。 5、“第四种戏剧”：指出现于1956-57年间的一些题材、风格上有所开拓的剧本，因题材不同于写工人（先进和保守思想的斗争）、农民（入社和不入社的斗争）、（敌我斗争）的剧本，而被称为“第四种戏剧”。如《洞箫横吹》、《布谷鸟又叫了》等。

6、先锋小说：80年代后期，随着一批年轻小说家在小说形式上进行的实验而出现的创作现象。重视小说的“虚构性”以及“叙述”在小说方法上的意义。主要作家有马原、洪峰等。

7、人文精神论争：发生于90年代初的文化论争。主要涉及80年代知识分子启蒙理想破灭后的精神危机、面对大众文化的反应等等，围绕知识分子的精神价值和社会功能问题展开。展现了官方、精英、大众三种文化互渗、混杂的情况。 8、“陕军东征”：90年代初，陕西作家陈忠实的《白鹿原》、贾平凹的《废都》等作品出版后，在北京等地引起热烈反响，该现象被称为“陕军东征”。

二、1、要点：重理念，把散文创作作为思索方式；讲究结构，叙事与议论结合；平淡明白，善于从平凡生活中发现哲理；追求高远情境，严谨而有韵致。（具体例子可举丰子恺《肉腿》、《半篇莫干山游记》等在琐屑之中见真情、细微处发现宏旨；夏丏尊《白马湖之冬》结构缜密、素淡的文笔中溢出情思等。） 2、要点：发掘生活中的喜剧因素，并转化为具有“喜剧趣味”的戏剧（“欺骗”的母题，《一只马蜂》等）；讲究戏剧结构，独幕剧采取“二元三人”模式（二元对峙，第三者起引发或化解矛盾的结构性作用，矛盾双方是对比、对照而非对立关系，《压迫》、《酒后》等）；智慧、幽默的戏剧语言（《北京的空气》对北京主人的揶揄，《压迫》中巡警例行公事的问话等）。 3、要点：《布礼》、《春之声》等以人物意识的流动组织情节、结构作品，学习西方意识流小说的手法；《坚硬的稀粥》、《来劲》等用戏谑、夸张手法，带有荒诞色彩；《活动变人形》等仍回到“写实”小说的路子，表现知识分子的身心痛苦和反省精神；“季节”系列长篇小说等的“话语狂欢”；对心理、意识和情绪等进行分析和联想式叙述，形成流动倾泻的叙述方式：语词上的变化和多样组合，不断展开的变化的句式，对于夸张、机智、幽默才能的充分展示等。 4、要点：注重“个人化写作”，表现出深刻鲜明的性别经验，一方面是更为清晰的“女性视点”，另一方面是对女性自我成长过程中的生命经验、身体欲望的独

白、自传式书写，包括女性的身体觉醒、自恋、同性恋、幽闭的心理状态、创伤性心理体验等。（例如林白《回廊之椅》中对女性间情感的描写，《一个人的战争》对女性个人化记忆的凸显，以及对性体验和身体感受的描写；陈染《私人生活》中的女性成长主题以及反叛性立场等）【注意：题干的表述似乎有点问题，“女性主义”可以是文学批评的一种方法，但对于作品，却很难说什么是“女性主义小说”。实际上这个概念尽管也有人用，可用得并不普遍。不过无论如何，既然题目中说的是“女性主义小说”，就不能完全等同于女作家的小说，答题时主要论述的对象应该是陈染、林白等比较符合女性主义批评标准的作家，宗璞、谌容等性别特征不明显的作家作品可不论，至于张洁、铁凝等人的作品，其中不少也体现了比较鲜明的性别意识，只是不好完全归结为“女性主义小说”。当然出题和批卷的老师也未必会太较真，这从近几年试题中用来指称女作家创作的文本的概念（女性叙述、女性主义小说、女性小说）之随意就能看出来。因此，只要你答出的“基本特征”能够跟“性别”沾边，对于选择哪些女作家来论述也不必太计较。可参考《文学批评方法与案例》中女性主义批评的一章。】 5、要点：30年代初最初发表的诗作《芦笛》、《大堰河——我的保姆》等，受到波德莱尔等西方现代诗人的影响，同时表现出与多灾多难的民族之间的血肉联系，并具有意志和自我意识；30年代末出版的诗集《北方》和长诗《向太阳》等标志着诗人走向成熟，形成了诗人独特的诗歌意象——大地与太阳，以及忧郁的诗绪，艺术上强调瞬间印象、感觉的捕捉，在与西方象征主义结合的同时也与古典诗歌取得了内在联系，在形式上提倡自由体诗；四、五十年代坚持写作自由、创作的理念，并因此在历次运动中屡受打击，其间主要作品有表现不屈精神的《礁石》等，但《在智利海岬上》等作品也体现出了参与当时的宏大叙事的愿望；在丧失写作品资格20年后，70年代末重返文坛时延续了的诗歌立场，同时作品中显示了饱经忧患而洞察人情世态的意识，情感表达为哲思所充实，语言、句式更加简洁凝练，重要作品有长诗《在浪尖上》、《古罗马的大斗技场》、《光的赞歌》，及短诗《鱼化石》、《盆景》等。

三、1、提示：参考书中虽介绍了鲁迅杂文的思想和艺术特征，却没有涉及到前后期的对比，所以答此题时不能生搬硬套书中的结论。鲁迅杂文创作的“前后期”应该以何为界线有不同的说法，个人以为以1928年的“文学”论争划界较为合理。不过如果对此问题不清楚的话也可以避开，只要知道所谓“后期”是指鲁迅思想左倾以后即可。前后期的差异比较好说，只要对鲁迅杂文稍稍熟悉一点就很容易归纳，比如前期杂文多可归结为文化批评（《热风》中与复古派的论争、《坟》中的《春末闲谈》《灯下漫笔》等文），“向左转”之后的作品则政治色彩明显增强（《二心集》对民族主义文学、新月派等的批判）；前期杂文主观性、个人化的倾向更加明显（《热风》中的随感录、《华盖集》中与现代评论派的论战），后期杂文则有很大部分可看做是鲁迅作为左翼阵线中的一分子，向敌对阵营的发难（如《南腔北调集》中与“第三种人”的论争）等。归纳相同之处（“内在命脉”）相对难一些，需要对鲁迅杂文有较为全面的把握。如果拿不准，也可参考课本里的说法，比如批判性、否定性、攻击性的特色等等，但最好还是能引申出自己的观点，例如，课本中论述鲁迅杂文的批判性时，最后提到了鲁迅的“立人”理想和彼岸关怀，如果能由此生发开去，谈谈“立人”理想在前后期杂文中的不同体现，或者对现实的批判与彼岸关怀在前后期以不同形式达到的对立统一，那么就有可能写出让老师眼前一亮的答案。

2、提示：这是一道鲜见的基本上可以从书中找到答案的论述题。当年的参考书

《中国当代文学史》（洪子诚著）中对余华八、九十年代小说的变化有专门论述，今年新的参考书《中国当代文学60年》对此也有提及。不过完全照抄书中的结论肯定拿不到高分，答题时最好能够与对具体作品的分析结合起来，比如论述余华80年代对暴力、死亡的冷静叙述以及背后的愤怒时，可以对《十八岁出门远行》、《现实一种》等稍加分析（而不是简单提及），也可以谈谈《鲜血梅花》是如何通过对武侠小说的戏拟来人们的日常经验的；论述90年代作品与现实的关系缓和、不再完全排斥“日常经验”时，可以举《活着》或《许三观卖血记》为例。至于变化的原因，可以按照参考书中的说法来答，即余华意识到，作家的想象力和对于“真实”的揭示，并不一定都要采取与日常经验相悖的方式，这种变化更重要的是来源于他与“现实”的态度的调整。也可以从其他的角度来分析，如八、九十年代不同的时代氛围，以及作家创作时心境的变化等等，只要能说出道理来就好。

09年 一、1、《新青年》“随感录”作家群：指李大钊、陈独秀、周作人等在《新青年》的“随感录”专栏发表杂文的作家，以鲁迅最具代表性。这些杂文大都以随感形式对现实做出敏锐的反应。 2、“爱美剧”：即“业余剧”，是针对文明新戏的职业化与商业化引起的弊端，而提倡的一种戏剧运动。具有非营业性的特点，以提倡艺术的新剧为宗旨。由此形成了20年代初北京各高校学生业余演剧的高潮。 3、七月诗派：受艾青影响，以胡风为中心、《七月》等刊物为主要阵地而形成的青年诗人群，提倡现实主义与自由体诗，同时强调在诗歌中融入个人体验。主要诗人有鲁藜、绿原、牛汉等，在抗战和战争时期国统区有巨大影响。 4、《天山牧歌》：闻捷50年代出版的诗集，内容多表现少数民族的生活。借鉴苏联诗人的“生活牧歌”，以牧歌笔调来处理颂歌题材，展现出用抒情格调来叙事的艺术才能。 5、《公开的情书》：靳凡后期的中篇小说，曾以手抄本形式流传。作品没有完整的情节，而是由几个青年之间的通信构成，具有强烈的思辨色彩，表现出以“科学”救国的理想和启蒙的精英意识。 6、《有关大雁塔》：韩东的诗歌。以平淡、冷漠的语调，写出了参观大雁塔的游人们的无聊，对朦胧诗人杨炼在《大雁塔》中赋予这座建筑的历史内涵进行了有意的消解，而强调了日常生活本身的琐屑和平庸。

二、1、要点：白话文的全面推广；外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起；文学理论建设取得初步成果；创作取得了引人注目的实绩。

2、要点：具有自然亲切的氛围，是作者与读者的精神对话；有平等、开放的品格，同时充溢着率真之气；对童年的回忆中，充满个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气；展现“爱”与“死”的人类生存基本命题；部分作品讽刺、批判了旧伦理道德和玩弄人的生命的“正人君子”，也体现出现实关怀的一面；具有洒脱、闲适的特点，显出余裕、从容的风姿。

3、要点：该诗化用了中外两个典故：笛卡尔著名的哲学命题“我思故我在”和《庄子》中“庄生梦蝶”的寓言。但笛卡尔的“我思故我在”是通过“我思想”确立了一个理性的“我”的主体存在，而戴望舒的“我思想，故我是蝴蝶”则生成了一个诗化的富于艺术美感的“我” 的主体。诗人继而想象作为蝴蝶的“我”被一万年后的一朵小花召唤，这只蝴蝶由此展开斑斓的彩翼穿越一万年的时间隧

道（“无梦无醒的云雾”）与小花达到了契合。诗人企图表达的，似乎是人的思想具有一种审美化的超越性：人的肉体也许会衰老消亡，但人的思想却能穿透未来无限的时间和空间，具有一种永恒的价值，正像庄子梦中的蝴蝶可以聆听到万年后小花的轻轻呼唤一样。同时，诗歌中营造的朦胧、飘渺的氛围，也隐晦地传达了诗人彷徨、颓唐的心境，写出了一个“寻梦者”的抑郁和苦闷。

4、要点：巴金在他的5集《随想录》中，以“讲真话”为写作原则和反思的精神支点，怀着强烈的社会责任感，把对历史的反思，对自我的拷问，对中死难的亲友的追忆，对他不能认同的某些思想言论的批判，质朴而直白地讲述出来。他对历史持坚定介入、干预的姿态，以启蒙知识分子意识思考重大历史事件，以期警醒社会民众，同时也以强烈的自省意识，对自己的行为、心里做无情的解剖。杨绛的《干校六记》等文中，则与历史事件保持了一定的距离，对历史取平静审视的态度。她并不以“文化英雄”的姿态大声疾呼，而是将笔触专注于大时代、大事件中的小插曲，以含蓄的文字和温婉的语气，记述着个人的见闻和感受，展示着形形色色的众生态，同时也能见到时代的光影。但是，在巴金和杨绛的风格几乎完全相反的叙述中，却都写出了“”时代的荒谬和个人内心的隐痛，以及作者从不同层面对历史的反思，只是二者采取了不同的姿态：前者激烈沉痛，后者冷静平和；前者直白，后者含蓄。

5、要点：林白、陈染的作品中都表现出深刻、鲜明的性别经验，她们一方面具有非常清晰的“女性视点”，另一方面对女性自我成长过程中的生命经验、身体欲望进行了独白、自传式书写。例如林白的《回廊之椅》中，就通过对主仆两位女性间情感的描写，表达了女性独特的生命体验和生存状态，并暗含着对男性中心社会的反讽；《一个人的战争》中讲述一个名叫多米的女孩的成长经历，女性个人化的记忆得到了凸显，同时对性体验和身体感受进行了大胆的描写；陈染的《私人生活》集中体现了女性成长主题以及反叛性立场，而《与往事干杯》等作品则表现了现代都市的女性生活和女性经验，尤其是独居的知识女性的生活历程和情绪体验，叙述方式带有明显的自传色彩。

三、1、提示：可以以郭沫若提出的“失事求似”的历史剧创作原则为中心来进行论述，这一原则是指尽可能真实、准确地把握历史精神的实质，在此前提下，具体事件则可以与史实有出入。如《屈原》中虚设了婵娟等历史上不存在的人物，并有意曲解张仪等人物的面貌，但同时力图真实地表现历史悲剧精神，《高渐离》中对秦始皇的描写也是如此。另外强调作品的时代性、现实针对性和政治性，如《虎符》、《棠棣之花》、《屈原》等都暗含了时代所提出的反抗法西斯专政的民主要求。同时强调主观性与抒情性，如《屈原》中的“雷电颂”等。

2、提示：可称为“寻根文学”代表作的作品有很多，如贾平凹的“商州系列”小说、李杭育的“葛川江小说”、阿城的《棋王》、《遍地风流》、的《远村》、《老井》、韩少功的《爸爸爸》、郑万隆的《异乡异闻》、王安忆的《小鲍庄》、扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》、张炜的《古船》等等，另外杨炼的大型组诗《礼魂》等诗歌也常被归入“寻根文学”范畴，但这些诗极为晦涩，而且要与其他作品做对比也很困难，所以最好从上述小说中选择自己所熟悉的来分析。无论选择哪些作品，分析时要记住“寻根文学”的基本特征，如对世俗日常生活、对风俗及地域文化的兴趣；对传统文化、尤其是儒家以外的“非正统文化”的仰慕；艺术探索上对福克纳、马尔克斯等的借鉴，把对于生活场景、细节的真实描绘与幻想、象征、寓言结合等等。

中国语言文学： 07年

一、1《国语》 2《论语》 3枚乘 4飞鸟相与还 5王羲之 6《伶官传序》 7苏轼 8柳永 9讲史 10《救风尘》 11归有光 12金圣叹 13《清忠谱》 14梅村体 15鲁迅

二、1、神话：以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望的文学体裁。通常是对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

2、唐传奇：指唐代流行的文言短篇小说。它受六朝志怪小说和史传文学等的影响，多以史家笔法，记奇闻异事。情节比较复杂，结构完整，语言典雅华丽。 3、以诗为词：对苏轼词的创作特点的概括。具体表现包括使用题序、大量用典、吸收诗赋中的语汇等等。由此开拓了词境，极大地丰富了词的表现力。 4、临川四梦：又名“玉茗堂四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。

三、提示：此题出得颇有趣，拿出祖孙二人的两首诗要求考生比较。两首诗非常相像，都是由自然景物触发诗人的感伤情绪。前者把握住了早春时节自然物候的变化以及客居他乡游宦之人的心理感受，开篇点明自己孤身一人远离家乡的处境，进而指明在这样处境中的人对季节的变化特别敏感，往往触目惊心，引动思乡之念，以下两联即着重描写早春景象，结联“忽闻”突转，勾起自身触景之情，响应首联，形成完整的艺术结构。后者写出了洞庭湖浩翰汪洋的不凡气势，亦触景伤情，写自己身世的凄凉孤寂和对时局的忧虑。首联即揭示登楼的题旨，写自己宿愿终偿的欣喜之情，颔联夸张地写出了登楼所见，颈联则写登临所生之情，景物的阔大和孤身漂泊的痛苦互相映衬，形成了独特的艺术效果，末联仍是登楼时所感，然已由自身及于时事国运，表现了诗人在个人不幸之时犹不忘时局的高尚品格。两首诗中的景物描写与情绪抒发都结合得非常完美，但又各具特色：前者是以优美的春色引动自身的思乡之情，后者则是以壮美的气象，反衬诗人悲凉的晚景和感时忧国的情怀。

四、周易正义、尚书正义、毛诗正义、周礼注疏、仪礼注疏、礼记正义、春秋左传正义、春秋公羊传注疏、春秋榖梁传注疏、孝经注疏、尔雅注疏、论语注疏、孟子注疏。【注意：此题难度极大，只写出十三经名称的不能得分。】

五、專 懷 爐 廣

六、1、伐通乏，使疲乏 2、藝，种植 3、視通示，使看到 4、信通伸，伸展 七、1、倒装句。难道这是为了我吗？是为了继承先君的友好关系啊。 2、倒装句。时间不断流逝，岁月不会等待我们。 3、兼语句。上天让百姓生息，并给他们树立君王。 4、“难”字为意动用法。他不把代替国君而死看成难事，这样的人我不该杀他。 八、

晏婴，字平仲，莱地夷维人。服事过齐灵公、齐庄公、齐景公，因为节俭和勤勉于政事，而受到齐国人的敬重。做了齐相之后，吃饭时不用两样肉菜，妾也不穿丝绸。

越石父这个人十分贤能，但陷于监牢之中。晏子外出时，在路上遇见他，便解下左边的骖马将他赎出来，载着他回到府里。晏子没有告辞就走进了内室。过

了些时，越石父对晏子说要绝交，晏子非常惊诧，提衣整帽，连连说：“我晏婴虽无仁德，但却将你从困境中挽救出来，为什么你这么快就要求绝交呢？”石父说：“话不能这么说。我听说君子只在不理解自己的人那儿受委屈，而在知己面前是能够施展才能的。当我被囚在牢中的时候，那些人是不了解我的。您既然已经知道我的本领并且赎出了我，就是我的知己，既是知己而不按礼节待我，那实在不如在监牢之中。”晏子于是请他进屋，待他为上宾。

晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫。她的丈夫为晏子驾车，抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是满足。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。而你以八尺之躯去做人家的车夫，但看你的意气，还自感满足。我因为这才要求离开你。”后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。

九、提示：诗中的“亚洲铜”指的是铜黄色的中国土地，知道了这一点，这首诗就非常好分析了：其核心内容是表达诗人对于我们苦难的民族的生存境况的文化反思。全诗分四节，在第一节中，诗人点出“亚洲铜”（黄土地）是接纳着“祖父”、“父亲”和“我”的“惟一的一块埋人的地方”，暗示出贫瘠的黄土地是我们世世代代无法逃避的生存背景，它饱含了我们命运中的全部苦难、屈辱与辛酸；第二节则用相互之间跳跃性极大的一组自然意象，传达了诗人对于民族苦难命运的深沉思索以及隐秘的反抗意向；第三节出人意料地一转，通过将“白鸽子”写成“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”的大胆联想，将现实与历史联结在一起，也让全诗显得更加厚重；第四节对前三节所表达的思想感情给予进一步的深化，它通过一场想像中的“击鼓”舞蹈（仪式舞）所呈现出来的表面狂欢图景，于内在的深层痛苦中传达出我们对于生命和生存的虔诚祈祷与美好憧憬。可参见张志忠老师主编的《中国当代文学作品导读》中对该诗的解析。

08年

一、1、康熙字典：成书于清康熙年间，由张玉书、陈廷敬主编。按部首排列，采用先音后义的释字体例。是我国清代以前收字最多的一部字典。

2、如字：古籍注释中的术语。表示在特定上下文里，某字要按其本来的音读。 3、连绵字：汉语中单纯的复音词绝大部分为连绵字，其中的两个字仅代表两个音节，没有的意义。

4、旁转：指在古韵中，阴、阳、入三类韵部的字在本类之内跟邻近的韵部押韵、谐声、通假的现象。（参考书中没有。较偏）

5、笺：古籍注释的一种，是对“传”的阐发、补充与修正。

二、在尧的时候，天下还没有平定。洪水乱流，在各处泛滥。草木生长茂盛，禽兽大量繁殖，粮食不能成熟，野兽威胁着人们。中原各处都纵横交错地遍布着鸟兽之迹。尧只为此而担忧，他选拨舜来治理这种局面。舜派益任掌管火的官，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。禹又疏通九河，疏导济水、漯水，让它们流入海中；掘通妆水、汉水，排除淮河、泗水的淤塞，让它们流入长江，这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食。

三、僖公三十三年春季，秦国经过周王都城的北门，战车上御者左右的人都脱去头盔下车致敬，随后有三百辆战车的将士都是跳上车去的。王孙满当时年纪还小，看到了就对周王说：“秦国不庄重又没有礼节，一定失败。不庄重的

人必然缺少计谋，无礼节的人必然不谨慎。进入险地而又不谨慎，还没有谋略，怎能不打败仗呢？”秦军到达滑国时，郑国的商人弦高正准备到周国做买卖，碰到秦军，先送了四张熟牛皮作引礼，再送十二头牛犒劳秦军，说：“敝国国君听说您准备行军经过我们那里，谨来犒赏您的随从。我们不忝贫乏，您的随从在我国停留时，若住下我们就准备一天的供应，若离开我们就提供一夜的保卫。”弦高同时又立即向郑国报告。郑穆公派人去探看杞子等住的馆舍，发现他们正在整理装束、磨砺兵器、喂饱马匹，就派皇武子辞谢他们，说：“诸位久住在这里，我们的干肉、粮食、牲口也都竭尽了。为了诸位离开之后设想，郑国有原圃，你们秦国也有具圃，你们到那里去猎取麋鹿，以使我国得以休养生息，怎么样？”于是杞子逃到齐国，逢孙、杨孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能存有希望了。攻打郑国不能取胜，包围它又没有后援，我们还是回去吧。”于是消灭了滑国就回去了。

免：脱下 乘：一辆车 市：做买卖 韦：熟牛皮 吾子：您 具：准备 遽：立刻 厉：使锋利 秣：用草料喂 冀：希望 四、1雨雪霏霏 2曹植 3飞鸟相与还 4刘义庆 5气蒸云梦泽 6李白 7东船西舫悄无言 8柳永 9陆游 10却是旧时相识 11白朴 12李贽 13袁宏道 14赏心乐事谁家院 15红楼梦

五、1、楚辞：战国时期，由楚国诗人屈原在楚地民歌基础上创立的一种诗歌类型。用楚地乐调，内容也多与楚国的风物有关，具有浓厚地方特色。

2、律诗：唐代形成的讲究平仄、押韵、对仗的有严格格律要求的诗歌，由首联、颔联、颈联和尾联构成。分七言和五言律诗。

3、元曲：元代最有代表性的文学样式，包括成套的戏剧和散曲。戏剧里有杂剧和南戏两类，散曲则是一种诗歌，又分为小令、套数等。

4、桐城派：清朝以来影响最大的散文流派，因代表人物刘大櫆、方苞、姚鼐都是安徽桐城人而得名。提出“义法”说，崇尚“雅洁”的审美标准。内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学。

六、提示：该年的诗词分析题出题思路与前一年很不一样，07年是比较风格非常接近的两首诗，而08年的题目中，两首诗虽然都是盛唐诗人的作品，但前者是边塞诗，而后者则是写隐逸生活的。《从军行》写的是边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。首句写随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调；但次句马上说明，舞曲包含的情感内容并无变化，仍是离别之情；第三句进一步写乐曲带给诗人的心理感受；末句则宕开一笔，写月照长城的莽壮阔而悲凉的景象，也使诗的格调由哀怨变为壮阔。《山中与幽人对酌》写的是在山中与友人饮酒的情景，颇具超凡脱俗的意趣。首句点题，同时“山花”衬出了环境的幽美；次句极写饮酒之多，而且极写快意之至；第三句化用陶潜的典故，表现出一种率真的风度；末句承上句，表明诗人意犹未尽，也造成了曲折顿宕的效果。从内容上看，似乎很难发现两首诗的共同点，但是我们不妨从当时的时代特征——所谓“盛唐气象”——着眼来寻找答题思路。“盛唐气象”是对盛唐时期诗歌的总体风貌特征的概括，其特点是笔力雄壮、气象浑厚。这一特点在两首诗中都有典型的表现，无论是前者写边塞生活还是后者写隐逸情怀，都写得落落大方，大气磅礴，同时又都不事雕琢，浑然天成。这种时代氛围的体现才是这两首诗内在的相通之处。

七、提示：这是穆旦晚年的一首诗。与诗人40年代的作品一样，在这首诗里我们仍然能看到那种人的生存困惑，撕裂的自我形象，但却少了以前的那种尖锐与

紧张，转而采用了朴素、冷静的语调。诗人在他曲折的生命旅途即将走向终点之际，以回想式的笔触，揭示着现代知识者的精神悲剧。首节一开始就点明，人来到这个世界上本身就是一件偶然的事件，接着用搭在“沙上”的“临时的帐篷”、笼罩在头上的“一颗小星”，暗示出一种不稳定、不平衡的生存状态；次节则对人的信仰、信念提出了质疑；第三节写的是在现实世界中的悲剧处境，同时也隐约透露出一种反讽与自省；第四节用了一连串极具陌生化效果的表达（贴在“另一个世界”的“寻人启事”、“空室的惊讶”、“一场梦等他去睡眠”、“谣言”“等着创造他”），表现了对于外部世界的荒谬体验。注意诗的题目是《自己》，但是每节诗都以“不知那是否确是我自己”这样一个几乎略显啰嗦的句子结尾，表明的正是现代人的无家可归感，和迷失自我的困惑与迷惘。另外除了每节的最后一句，诗中大部分用的都是第三人称（“他”），这也在暗示着一个的主体。王家平老师的《文化大时期中国诗歌研究》中对此诗有专门的论述，可参看。

09年

古代文学部分：

一、1吾将上下而求索 2司马迁 3夕露沾我衣 4干宝 5竹喧归浣女 6杜甫 7沧海月明珠有泪 8秦观 9黄庭坚 10烟柳断肠处

11马致远 12徐渭 13李梦阳 14眼看他楼塌了 15《儒林外史》 二、1、风雅颂：《诗经》中的文体分类。“风” 即音乐曲调，国风即各地区的乐调，大多数是民歌。“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅。“颂”是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。

2、不平则鸣：韩愈在送《送孟东野序》中提出的创作主张。强调文章著作皆因心中有感而有所发，尤其是“不平”的情感。肯定了文学的自我表现功能和社会批判功能。 3、三言二拍：明代五本短篇小说集的合称。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，作者为凌蒙初。

三、提示：这首词作于熙宁八年（1075年）冬，此时正是苏轼词风正式形成的时期。而《江城子·密州出猎》是公认的苏轼本人乃至整个中国词史上的第一首豪放词，它拓宽了词的境界，在词的风格上别树一帜。对于如此重要的作品理应有所了解，不过即便不知道该词的历史背景的话，看到题干中特地要求“指出其词史上的地位”，也应该能大致猜出答案。该词上阕叙事，下阕抒情，气势雄豪，淋漓酣畅。起句突兀，用一“狂”字笼罩全篇，写出胸中的磊落之气，“老夫”与“少年”形成强烈反差，形象地透露出内心郁积的情绪；次写围猎时自己的装束，活画出器宇轩昂之态；接着用“千骑卷平冈”形容出猎的盛况；然后转写全城的百姓都来看太守行猎，进一步突出了打猎队伍浩大的声势，并写自己决心亲自射杀猛虎，答谢全城百姓，让大家看到孙权当年搏虎的雄姿。下阕先叙述猎后开怀畅饮，“鬓微霜，又何妨”貌似旷达，实则暗示出自己怀才不遇，壮志难酬的处境；接着用汉文帝派冯唐持节赦免魏尚、让他担任云中郡太守的典故，表明希望能够承担起卫国守边的重任；结尾以“天狼”比喻侵犯北宋边境的辽国与西夏，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国、建功立业的雄心壮志。 古代汉语部分： 一、1、《经传释词》：讨论古汉语虚词用法的专著，清代王引之著。共收虚词160个，按古声母顺序排列。多讲虚词的特殊用法，对通常用述较少。

2、反切：古代常用的注音方法。用两个字合注一个字的音，称“某某切”。上字取声母，下字取韵母和声调，合成被注字的音。

3、假借义：与词的本义没有关联的含义。某词之所以具有假借义，只是借用，而不是从本义引申出来的。

4、异体字：两个或两个以上的字意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替，称为异体字。

二、僖公四年春天，齐桓公率领诸侯国的攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。楚成王派使者到齐军，说：“您住在北海，我住在南海，牛马牝牡相诱也到不了对方的疆土。没想到您进入了我们的国土，这是为何呢？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君大公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，来辅佐周王室。’规定我们先君可以征讨的范围是：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王的祭祀用品供不上，没有用来渗酒的东西，我特来索取；周昭王南巡没有返回，我特来查问。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？昭王为何没有返回，您还是到水边去问吧！”齐军继续前进，临时驻扎在陉。 虞：料到 征：讨伐 履：足迹践踏的地方 入：缴纳 缩酒：渗酒 征：索取 征：巡狩 次：临时驻扎

三、后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰：“劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎？

译文：后稷教百姓耕种收割，种植庄稼，庄稼成熟了，百姓才得以生存繁衍。关于做人的道理，单是吃得饱、穿得暖、住得安逸，却没有教化，便和禽兽近似了。尧又为此担忧，派契做司徒，把人与人之间的关系的道理教给百姓：父子之间有亲情，君臣之间有忠义，夫妇之间有分别，长幼之间有次序，朋友之间有诚信。尧嘱咐契说：“慰劳百姓，使他们归附；匡正他们的过错；帮助他们，保护他们；使他们自己得到善性；又救济他们，对他们施加恩惠。”唐尧为百姓这样担忧，还有空闲去耕种吗？

文艺理论与外国文学部分：

1、提示：参考书《文学批评方法与案例》中，是把金作为意识形态批评的代表人物而论述的，但既然题目中引用的这段话没有提到意识形态，就不必硬往上靠。只是要知道：金的理论体系是在同形式主义诗学和苏联庸俗社会学诗学的对话、论争过程中建立起来的，他一方面反对形式主义批评把文学与时代、环境完全分割开来的做法，另一方面反对庸俗社会学批评简单机械地、纯粹以政治和经济的标准评论文学作品，甚至简单地将文学与社会现象加以类比。题目中的这段话说的正是这两层意思。不过如果不了解金的理论的形成背景也无妨，只要理解了这段话的大致意思（既强调文学与时代语境的关系，又强调不能简单地以社会经济因素来衡量文学，而是要通过“文化”的中介），并用自己的话说出来即可。因为这毕竟是专业基础课考试，对考生的要求要比文学理论试卷低得多，只要能知道题目中说的是什么，就不会丢太多分。

2、提示：这句话能够在参考书中找到，即第230页“一个人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的”，只是译法略有不同而已。主要意思是说，是传统的习俗和男权社会的需要造就了女人，波伏娃认为决定两性性别特征的主要原因在社会方面而非生理方面，反对把某些气质特征或行为方式看成某种性别

的人天生具有的，而是强调性别特征的非自然化和非稳定化。女性成长和发展的轨迹已被社会规定了，女性角色的形成在很大程度上是社会强加给她的。联系到女性主义文学批评，可举波伏娃本人对五位男作家笔下的女性人物的分析为例：她发现他们无论是极力贬低女人还是极力赞美女人，其实都是将女人当做“第二性”来看待，把女人当做男人的附属品或陪衬，波伏娃认为这些男性作家所虚构的女性形象是虚假的关于“女人的神话”。另外《阁楼上的疯女人》中关于“天使”与“妖妇”形象的论述，某种程度上也可以看做对波伏娃观点的深化和展开。也可以结合对《简·爱》等作品的批评个案来论述。

3、提示：文艺复兴是14-16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，它带来了一段科学与艺术的时期。文艺复兴文学思潮中的所谓“人的发现”， 主要是指这一时期的作品中集中体现出的人文主义思想：主张个性，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定，反对神权，摒弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；主张人的自由和平等,反对封建等级桎梏等。有代表性的文学作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、拉伯雷的《巨人传》等。【这道题出得很奇怪。见前“试题解析”。】

现当代文学与写作部分：

提示：这是近几年来出现在诗歌评论这道题中的最“好懂”的一首诗。和余光中其他的著名作品一样，这首《蟋蟀吟》的主题也是“乡愁”。诗中选取蟋蟀作为寄托诗人思乡之情的载体，这是颇为耐人寻味的：蟋蟀在很早以前，就进入中国诗歌的经典，在距今2500年前的《诗经·唐风》中，就有《蟋蟀》篇，其诗曰“蟋蟀在堂，岁聿其莫”、“蟋蟀在堂，岁聿其逝”等，《诗经·豳风·七月》中也有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”的句子。蟋蟀因是秋虫，等它入室鸣叫，已是天凉岁暮时节，因此，在凄清的夜晚，对古人来说，听着蟋蟀的鸣叫，最易引起对时光飞逝的伤感，这基本上为蟋蟀入诗定下了调子。这首诗中之所以借蟋蟀写乡愁，一方面确实有诗人的真实感受（在写这首诗之前，他在与诗人流沙河的通信中说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只”），另一方面也通过蟋蟀这一意象，继承了源远流长的中国传统文化的精神谱系。诗歌一上来就点出了蟋蟀闯到家里的时间：“中秋前一个礼拜”，中秋是个家人团聚的节日，而身在海外的诗人在这样的时节听到蟋蟀那让人伤感的鸣叫，其心绪自然可想而知，这就为全诗定下了基调；接着写闯进家里的“新客”“怯生生孤伶伶”，明写蟋蟀，实际上也包含着远离祖国、身在异乡的孤独感；随后以细腻的笔调写出了蟋蟀鸣声的哀怨而动听，以及带给诗人的惊喜；紧接着就写到“清脆又亲切,颤悠悠那一串音节/牵动孩时薄纱的记忆”，诗人的童年经验被唤醒，乡愁的主题也逐渐显现出来；诗歌的下半部分写的是入夜以后，先以“瓦罐铜壶”、“瓶子”都听得入了神，来夸张地形容蟋蟀歌声的美妙；接着用奇特的联想“就是童年逃逸的那只吗?/一去四十年又回头来叫我?”把思乡的情绪渲染到了极点；最后几句又回到了现实中，平静的语调中蕴蓄着无尽的怅惘。

五、模拟试题

首都师范大学2010年硕士研究生入学考试模拟试题（一）

考试科目：中国现当代文学

一、名词解释（每题5分，共40分）

1、现代评论派 2、“美文” 3、《白毛女》 4、东北作家群 5、“百花文学” 6、《铁木前传》 7、《白玉苦瓜》 8、学者散文

二、简答题（每题12分，共60分）

1、新感觉派的艺术风格。 2、《画梦录》的艺术探索。 3、《波动》、《晚霞消失的时候》和《公开的情书》三部小说思想艺术成就之异同。 4、朦胧诗在文学史上的地位。 5、赵树理的小说创作。

三、论述题（每题25分，共50分）

1、比较鲁迅、叶圣陶、钱钟书的知识分子题材小说的异同。

2、以茹志娟、宗璞等的作品为例，论述五、六十年代女性叙述的特征。

首都师范大学2010年硕士研究生入学考试模拟试题（二）

考试科目：中国现当代文学

一、名词解释（每题5分，共30分）

1、语丝社 2、“孤岛文学” 3、《王贵与李香香》 4、白洋淀诗群 5、《天下第一楼》 6、知青小说

二、简答题（每题14分，共70分）

1、鲁迅《故事新编》中的“油滑”。 2、京派小说的特征。 3、庐隐小说的艺术特色。

4、巴金前后期小说创作之异同。 5、“第四种剧本”的创作特色。

三、论述题（每题25分，共50分）

1、描述从早期象征诗派到朦胧诗，中国诗人对诗歌“现代性”的追求。 2、比较沈从文、萧红、赵树理小说中的地域色彩。

首都师范大学2010年硕士研究生入学考试模拟试题（三）

考试科目：中国现当代文学

一、名词解释（每题5分，共40分）

1、“双簧信” 2、“两个口号”论争 3、“汉园三诗人” 4、“新感觉派” 5、“三红一创” 6、“三个崛起” 7、《台北人》 8、《白鹿原》

二、简答题（每题15分，共60分）

1、简述鲁迅杂文中的“个”与“类”。 2、简述老舍小说中的“京味”。

3、白洋淀诗群对新时期诗歌创作的影响。

4、王安忆的“三恋”在描写性爱与女性意识上表现出的特点。

三、论述题（每题25分，共50分）

1、论述“普罗文学”的发展轨迹。

2、举出三篇以上题材小说的代表作品，并比较其异同。

首都师范大学2010年硕士研究生入学考试模拟试题（一）

考试科目：中国语言文学

古代文学部分：

一、填空（每小题1分，共15分）

1、中国古代四大神话载于（ ）一书中。 2、“寓言十九”是先秦典籍（ ）的特色。 3、《九歌》共有（ ）篇。 4、《吊屈原赋》的作者是（ ）。

5、魏晋南北朝时期志人小说的代表作是（ ）。 6、戎马关山北，（ ）。

7、诚斋体是对（ ）的诗风的概括。 8、永忆江湖归白发，（ ）。 9、鸡声茅店月，（ ）。 10、（ ），深巷明朝卖杏花。

11、晚明派文学主张的核心是（ ）说。 12、吴伟业的歌行长诗被称为（ ）体。 13、“南洪北孔”指的是清代剧作家洪昇和（ ）。 14、清代提倡“神韵说”的诗人是（ ）。

15、鲁迅用“戚而能谐，婉而多讽”概括小说（ ）的艺术特点。 二、解释下列词语（每小题5分，共15分） 1、建安风骨 2、唐传奇 3、南戏

三、结合下列诗作及其他相关作品，试述李白诗歌的风格特征（10分）

1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须洁取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（《将进酒》） 2、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。（《独坐敬亭山》）

古代汉语部分：

一、解释下列名词（每题2分，共10分） 1、《康熙字典》 2、浑言 3、古音通假 4、如字 5、读为 二、翻译下列文字（10分）

项籍者下相人也字羽初起时年二十四其季父项梁梁父即楚将项燕为秦将王翦所戮者也项氏世世为楚将封於项故姓项氏项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌於是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学

三、翻译下列文字并解释加“_”各词的意义（翻译12分，解词8分，共20分） 梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃

甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多於邻国也。不违农时，穀不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发；人死则曰：‘非我也，岁也。’是何异於刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

文学理论部分：

简答（每题15分，共30分） 1、布鲁克斯说：“我们可以用这样一句话来总结现代诗歌的技巧：重新发现隐喻并且充分运用隐喻。”结合“新批评”的特点谈谈你对此的理解。 2、请谈谈你对弗洛伊德的论断“艺术就是白日梦”的理解。

诗歌评论部分：

请就下列诗歌写一篇500字左右的赏析文章（40分）

有关大雁塔

韩东

远方赶来

首都师范大学2010年硕士研究生入学考试模拟试题（二）

考试科目：中国语言文学

古代文学部分：

一、填空（每小题1分，共15分） 1、“大音希声，大象希形”出于（ ）。 2、《子虚赋》的作者是（ ）。

3、正始文学的代表作家是阮籍和（ ）。 4、久在樊笼里，（ ）。 5、俱怀逸兴壮思飞，（ ）。 6、《李娃传》的作者是（ ）。 7、《昌黎先生集》的作者是（ ）。 8、沧海月明珠有泪，（ ）。 9、无可奈何花落去，（ ）。 10、“江西诗派”中所谓“一祖三宗”的一祖，指的是（ ）。 11、斜阳草树，寻常巷陌，（ ）。 12、《西厢记诸官调》的作者是（ ）。 13、孙二娘是（ ）中的人物。 14、《人境庐诗草》的作者是（ ）。

15、纪昀仿照《聊斋志异》而创作的笔记体小说集是（ ）。 二、解释下列词语（每小题5分，共15分）

1、永明体 2、元白诗派 3、四大谴责小说 三、分析下面两首诗作风格的异同（10分）

1、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。（苏轼《和子由渑池怀旧》）

2、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。（黄庭坚《寄黄几复》）

古代汉语部分：

一、解释下列名词（每题2分，共10分） 1、《说文解字》 2、六书 3、连绵字 4、双声叠韵 5、谓之 二、请把下列文字加上标点符号，并翻译成现代汉语（15分）

季札之初使北过徐君徐君好季札剑口弗敢言季札心知之为使上国未献还至徐徐君已死於是乃解其宝剑系之徐君冢树而去从者曰徐君已死尚谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以死倍吾心哉

三、翻译下列文字并解释加“_”各词的意义（翻译7分，解词8分，共15分） 郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖

之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

文学理论部分：

简答（每题15分，共30分）

1、以下是萧红的小说《王阿嫂的死》开头的一段景物描写：“草叶和莱叶都蒙盖上灰白色的霜，山上黄了叶子的树，在等候太阳。太阳出来了，又走进朝霞去。野甸上的花花草草，在飘送着秋天零落凄迷的香气。雾气像云烟一样蒙蔽了野花、小河、草屋，蒙蔽了一切声息，蒙蔽了远近的山岗。”试析这段文字中语言的陌生化效果。 2、赛义德说：“批评必须把自己设想成为提升生命、本质上反对一切形式的、宰制、虐待；批评的社会目标是为了促进人类自由而产生的非强制性的知识。”谈谈你对此的理解。

诗歌评论部分：

请就下列诗歌写一篇500字左右的赏析文章（40分）

母 亲

翟永明

无力到达的地方太多了，脚在疼痛，母亲，你没有

教会我在贪婪的朝霞中染上古老的哀愁。我的心只像你

你是我的母亲，我甚至是你的血液在黎明流出的 血泊中使你惊讶地看到你自己，你使我醒来

听到这世界的声音，你让我生下来，你让我与不幸构成 这世界的可怕的双胞胎。多年来，我已记不得今夜的哭声

那使你受孕的光芒，来得多么遥远，多么可疑，站在生与死 之间，你的眼睛拥有黑暗而进入脚底的阴影何等沉重

在你怀抱之中，我曾露出谜底似的笑容，有谁知道 你让我以童贞方式领悟一切，但我却无动于衷

我把这世界当作处女，难道我对着你发出的 爽朗的笑声没有燃烧起足够的夏季吗？没有？

我被遗弃在世上，只身一人，太阳的光线悲哀地 笼罩着我，当你俯身世界时是否知道你遗落了什么？

岁月把我放在磨子里，让我亲眼看见自己被碾碎 呵，母亲，当我终于变得沉默，你是否为之欣喜

没有人知道我是怎样不着边际地爱你，这秘密

来自你的一部分，我的眼睛像两个伤口痛苦地望着你

活着为了活着，我自取灭亡，以对抗亘古已久的爱 一块石头被抛弃，直到像骨髓一样风干，这世界

有了孤儿，使一切祝福暴露无遗，然而谁最清楚 凡在母亲手上站过的人，终会因诞生而死去

首都师范大学2010年硕士研究生入学考试模拟试题（三）

考试科目：中国语言文学

一、填空（每小题1分，共15分） 1、带长剑兮挟秦弓，（ ）。 2、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，（ ）。 3、《庄子》一书，分为内篇、外篇和杂篇，一般认为（ ）为庄周自撰。 4、捐躯赴国难，（ ）。 5、《北征赋》的作者是（ ）。 6、《五柳先生传》的作者是（ ）。 7、星垂平野阔，（ ） 8、霜落熊升树，（ ）。 9、落花人，（ ）。 10、《乐章集》的作者是（ ）。 11、《剑南诗稿》的作者是（ ）。 12、惜春长怕花开早，（ ）。 13、柳梦梅是（ ）中的人物。 14、天地也，（ ），可怎生糊突了盗跖颜渊。 15、《文木山房集》的作者是（ ）。 二、解释下列词语（每小题5分，共15分）。 1、魏晋风流 2、江西诗派 3、性灵说 三、分析下面诗作。（10分）

登高 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

古代汉语部分：

一、解释下列名词（每题2分，共10分）

1、说文四大家 2、偏义复词 3、引申义 4、形声字 5、如字 二、标点并翻译下列文字（15分）

宋人有曹商者为宋王使秦其往也得车数乘王说之益车百乘反于宋见庄子曰夫处穷闾阨巷困窘织屦槁项黄馘者商之所短也一悟万乘之主而从车百乘者商之所长也庄子曰秦王有病召医破痈溃痤者得车一乘舐痣者得车五乘所治愈下得车愈多子岂治其痣邪何得车之多也子行矣

三、翻译下列文字并解释加“_”各词的意义（翻译7分，解词8分，共15分） 公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲？管仲得君，如彼其专也，行乎国政，如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予於是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

文学理论部分：

简答（每题15分，共30分）

1、什克洛夫斯基将文学比喻为纺织厂，文学家感兴趣的不是纺织行情和托拉斯，而是棉纱的指数和纺织方法。谈谈你对这句话的理解。

2、接受美学家姚斯认为，文学史不是一部部文学作品的累积的历史，而毋宁是一部文学作品的接受史或者说是读者的消费史。谈谈你对此的理解。

诗歌评论部分：

请就下列诗歌写一篇500字左右的赏析文章（40分） 南方的夜

冯 至

我们静静地坐在湖滨，

听燕子给我们讲南方的静夜。 南方的静夜已经被它们带来， 夜的芦苇蒸发着浓郁的情热。

我已经感到了南方的夜间的陶醉， 请你也嗅一嗅吧这芦苇中的浓味。

你说大熊星总像是寒带的白熊， 望去使你的全身都感到凄冷。 这时的燕子轻轻地掠过水面， 零乱了满湖的星影。

请你看一看吧这湖中的星象， 南方的星夜便是这样的景象。

你说，你疑心那边的白果松， 总仿佛树上的积雪还没有消融。 这时燕子飞上了一棵棕榈， 唱出来一种热烈的歌声。 请你听一听吧燕子的歌唱， 南方的林中便是这样的景象。

总觉得我们不像是热带的人， 我们的胸中总是秋冬般的平寂。 燕子说，

南方有一种珍奇的花朵， 经过二十年的寂寞才开一次。

这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏， 它要在这静夜里火一样地开放！

六、首师大中国现当代文学课堂笔记

注意：这份笔记，是经过整理的首师大现当代文学专业老师讲义中的重点。对于一些老师虽然强调过、但是历年考试已经考过，即可以在真题答案中找到答案的内容，本讲义未重复，如鲁迅小说中看与被看的关系、艾青的创作道路等。另外，由于当代文学的参考书发生了变化，所以原有的笔记可能未必完全适用，因而在该笔记中，仅保留了那些有助于启发大家的思路的内容，而没有编入更多具体的题目。

该笔记中的内容是首师大老师给本科生上课时讲的，但未必和研究生考试所考查的内容一致，所以这份笔记只能帮助大家把握参考书中的重点、了解出题老师可能关注的问题、拓展分析问题的思路，但决不能代替参考书，更不要以为笔记中没有的内容考试就不会考。大家在复习时一定要以反复看参考书为主，这份笔记只能起到辅助作用。

还有一些名词解释不属于四类文体，现单列出来：“左联”，文协，《讲话》，孤岛文学，沦陷区文学。

一、现代小说

【一】 名词解释：问题小说，乡土小说，文学研究会，人生派写实小说，“自叙

传”抒情小说，《海滨故人》，东北作家群，京派小说，新感觉派，七月派小说，《财主底儿女们》 【二】 重要作家作品 1鲁迅

（1）独特的题材、眼光与小说模式。1）主题：揭示“灵魂”的病苦，以引起疗救的注意。题材：从“启蒙主义”的文学观念出发，开创了知识分子和农民两大题材：A农民：“被疗救者”，通过这一形象，控诉了封建统治者的罪恶，画出了“沉默的国民的灵魂”，针砭了国民劣根性，他对农民的态度是“哀其不幸，怒其不争”。B知识分子：着眼于对他们精神创伤与危机，包括：有同情但基本否定——孔乙己；真正的现代知识分子——吕纬甫。他通过封建文人，控诉了科举制度的“吃人”；通过封建卫道士，揭露封建守旧派的虚伪；通过知识分子，抨击了社会的黑暗，更重要的是，他对这些知识分子复杂矛盾的灵魂的剖析，使人们开始思索知识分子道路。C他把农民、知识分子和辛亥联系起来，写出了辛亥没有解决农民和知识分子问题，没有真正拯救中国，从而在客观上启发人们去思考和接受新的道路。2）小说模式：A看与被看（已考过，可参考历年真题答案）。B归乡模式：离去——归来——再离去。无论是《祝福》《故乡》《孤独者》《在酒楼上》，叙述者在讲述他人故事的同时（祥林嫂、闰土、吕纬甫、魏连殳），也在讲述自己的故事，二者相互渗透，构成一个复调。“我”由于绝望而出走，又由希望而回来，再次由希望而绝望，再次远走，完成了“离去——归来——再离去”的人生循环。它揭示了知识分子无家可归的悬浮感、无可附着的漂泊感，表明了中国知识分子与“乡土中国”在而不属于的关系，揭示了他们人生选择的困惑和两极摇摆的生存困境。

（2）特别的格式：1）结构上的突破：把以情节为主的小说模式引导到以人物为主的现代小说模式轨道。2）叙事角度：通过对读者和叙事者之间距离的设置，达到多重视角，由此收到的反讽效果，深化了小说主题。3）运用心理描写和无意识（受西方文学启发）。《兄弟》《肥皂》《伤逝》。象征和隐喻：华夏两姓（《药》）

华夏民族，《肥皂》：假道学，外表清洁内心龌龊。4）主体的渗入/主观抒情性：小说自我灵魂的对话与相互驳难的性质。5）语言：含蓄、节制、简约、凝练。 6）文体实验：借鉴诗歌、散文、音乐、美术、戏剧的艺术经验，并融为一炉，创造了“诗化”小说《伤逝》，散文体小说《鸭的喜剧》，戏剧体小说《起死》。7）白描手法。8）细节描写和客观描写。 2郁达夫小说特色

（1）文体：自叙传体，即使是第三人称，主人公也是他自己的化身。 （2）人物形象：抒情主人公——“零余者”：五四时期歧路彷徨的青年，他们遭遇社会挤压而无力把握自己命运。

（3）艺术表现：1）感伤美：A民族自尊心、性苦闷、沉沦的心底波澜化为激愤控诉，大胆暴露的自虐自悼自伤的文字和感伤风格。B受传统文化和士大夫情趣影响，醉心于古典美、感伤美，其笔下风景常带有肃杀的秋意，喜欢处理传统的题材：悲秋、离别怀远，有阴柔之美。2）病态美：作者竭力抒发主人公苦闷情怀及由此产生的颓废、变态的心理和言行，从而揭示一种“时代病”，他一方面扣住青年知识者本身心理、生理的病态，又指出制造者是黑暗的病态社会。 （4）浓郁的抒情。 3庐隐风格

用哀伤的笔调叙写“五四”一代青年的感情世界，尤其是表现女性追求民主和爱情幸福却只能尝到苦果的实际情形，《象牙戒指》《海滨故人》是自叙传体的小说，特点：心理描写有女性的纤微细致、感伤色调，抒情叙事不事雕琢、激切直露，大量运用叹词、增强叙事的感情容量，多穿插书信、日记。 4茅盾

（1）社会剖析小说：1）“自然主义”文艺观：他与左拉的理论有所不同，他不是对现实的抛弃和对病理的解剖，而是写实主义发展的高潮阶段的产物。他提倡泰纳关于时代、种族、环境三因素的学说，这成为他后来现实主义观念的起始。2）史诗性追求：在题材的选择和主题的开掘上，注意时代性、重大性：A创作与历史事变尽量同步，自觉追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”，能反映时代全貌及其发展，《蚀》三部曲。 B具有全面性，反映社会各个阶级的状况，《子夜》。C中长篇小说体式：常采用三部曲或者长篇体式。3）政治性：以社会斗争为轴心，叙述者持社会化、集体化的立脚点。4）人物塑造：注重表现人物性格多面性、复杂性，将人物行为、情感、心理、个性加以展开，追求“立体化”的油画效果。人物性格及其发展也在错综复杂的社会关系及其变化中来突出。

（2）善于刻画女性形象：两种类型：1）静女士、方太太：与传统东方女性有更多精神联系，和谐、匀称。她们在大变动中茫然自失，感到社会、生活的无希望，却又不甘随波逐流。因此不能融入社会。2）慧女士、孙舞阳、章柳秋：见识广博、热情洒脱、性感狂欢。她们反对克己的清教徒生活、崇尚享乐，追求刺激，有着活跃的生命力和强悍泼辣的个性，是中国现代社会的“新人”。茅盾更偏爱这类女性，肯定她们思想、性格反封建的叛逆方面，强调她们走上道路的可能性。3)两类女性的描写方法：第一类：用感觉法方式来写，不具体写五官等，而是整体、舒适的美，使人陶醉。第二类：用看的方式来写，具体描写，主要是通过男性的眼光看其性感的一面。（二、三十年代倾向于第二类女性，40年代抗战爆发，他转向第一类具有传统美德的女性身上。《霜叶红于二月花》） （3）《子夜》艺术成就：1）宏伟严谨的艺术结构：A受托尔斯泰《战争与和平》

影响很大，采用蛛网式密集结构：作品社会背景广阔，从大都市上海到双桥镇农村，从工厂到交易所、舞厅、饭店、公园，从公馆别墅到工人棚户区，从上层到下层，三教九流、人物众多，全景式展现了中国社会各个阶层的生活图景。在复杂的背景下，作者设置了纷繁的矛盾线索，围绕吴荪甫与赵伯韬的斗法，各条战线的冲突错综，快速多变，形成蛛网式密集结构。B作者独具匠心，作品以一个经典的电影化的场景开始，第二三章中，吴老太爷的丧事，成了资产阶级的大Party,主要人物全部上场，各种线索以此展开，脉络清晰。2）在尖锐的矛盾冲突中塑造人物：把主人公吴荪甫始终设置在矛盾冲突的焦点，一波未平一波又起，在错综激烈的交战中展现其铁腕性格、非凡魄力。3）心理描写细腻：通过复杂多变的心理活动揭示人物深邃的性格，使人物丰满、真实可信。 5老舍

（1）文化批判视野中的“市民世界”：1）城与人的文化意义（文化与人性的问题）：他的作品中有不同的阶层，但是无法用阶级斗争来说明，因为各个阶层的人是相互渗透的。老舍始终以“文化”分割人的世界，关注特定文化背景下人的命运，以及在文化制约中的人情世态，作为城的生活方式与精神因素的变化。他们之间会有一定冲突，但更多的是和谐。他们有共同的市民文化和传统观念：日本兵坐车不给钱可以打他，但是不能打女人。这些人的悲喜剧不是带来的。2）对这种市民文化的态度：A批判与反思：《牛天赐传》对市侩文化的批判：奴性、官样；《二马》揭示因循守旧，敷衍苟且的精神病态。B难以割舍：这种文化像熟透的果子，他对这种文化的难以割舍使他不能彻底的、毫不留情的批判。他的丰富性的一面就在于他的复杂性与局限性。3）人物（市民形象系列）：A老派市民，老中国的儿女：（二马、老马、祁老人、张大哥、老张）这是作者最熟识也是写的最好的。他们有着北京市民乃至国民性的弱点，作者对他们的感情是深厚的，对他们的批判态度是温和的。B新派市民：（蓝小山，冠招弟、张天真、丁约翰、祁瑞丰）老舍采取漫画式肖像的方法来描画他们可笑的形象，《离婚》中的张天真。对这一派厌恶的感情相对单一，来自老舍对西方文明持谨慎甚至是排斥的态度，对传统文明的失落感和对“新潮”的激愤之情常常交织在一起，贯穿他的小说。C正派（理想）市民：丁二爷、李子荣，他们学贯中西、匡时济世、具有东方的义气和西方的直爽、农民的厚道、士兵的纪律。对这一形象的塑造，表达了多元互补的文化理想和文化建设精神。他写理想的市民是为了探索文化转型的出路，使作品变得更有启蒙意义。 （2）《骆驼祥子》（对城市文明与人性关系的探讨）1）社会悲剧：反映了旧中国城市底层的苦难生活：祥子作为一个劳动者，其善良的愿望是有自己的洋车，但“逃匪”“侦探”等的欺压使理想毁灭。这反映了20世纪30年代动荡的社会背景，祥子的悲剧有一定社会批判的内涵。2）人性的悲剧：小说中在展现的是人性的丑恶，祥子：不合群、别扭、自私、死命赚钱、孤独、脆弱。虎妞：有心机、会算计、贪婪、色情、丑陋、病态。大杂院中贫困的人民却没有亲情，赤裸裸的金钱关系，简直是人间地狱。3）城/乡文明的悲剧：祥子从乡村到城里堕落的悲剧就是乡土文明被城市文明吞没的悲剧。祥子从农村到城市谋生，带着乡村的壮实与诚实，扎根于乡土文明。进城后，他慢慢变成一个城里人，不再关心天气、庄稼，在第三节结尾，卖掉骆驼后，他身上的乡土文明彻底被城市文明毁灭。在丑恶城市环境中，他的人性受到扭曲，甚至给自己的灵魂泼上污水，最后破罐破摔，彻底沉沦。 6沈从文

（1）乡下人立场与文学思想：“京派”作家中有着公共的文学追求“乡村叙事主体”。他们对原始的宗法社会有着认同，迷恋和忧郁。他们常以乡下人自居。自然，沈从文并非真正的乡下人，而是“具有乡下人眼光的都是知识分子”。在原始宗法社会的自然经济在近代解体过程中，接受五四启蒙、西方文明，他更多的是充当文化的批判者，在工业文明、西方现代文明中审视乡村文明，而质疑现代文明。因此他与城市人划清界限，“仿佛灵魂包着一层黄泥土”。他的文学思想以乡下人立场构建，要造“希腊小庙，里面供奉人性”。在城乡对峙中，批判现代文明进入中国初期阶段产生的丑陋，如《虎雏》，在他看来，野蛮的的行为是有生命力的，而城市人的彬彬有礼则具有阉割性。

（2）湘西小说：他在构建起的湘西世界中展现着湘西人的生命形式。1）他没有猎奇的眼光，而是挖掘内在的人性：自然、优美、健康而不悖乎人性的人生形式：对生活没有奢望、总是成人之美。乡村生命形式的美丽与城市形成对照，提出“人与自然和谐”的本于自然、回归自然的哲学。2）强调“新与旧，常与变”：他们的生命中不存在对常的打破：抽到生签也不那么兴奋、抽到死签也并非那么悲哀，以平静对待灾难。《萧萧》。作者对下层农民、士兵、妓女、童养媳等有深切的同情，对他们隐忍坚韧的生活能力充满赞美和哀叹。 （3）《边城》1)结构：象征性的框架，及山水画的结构。主要表现在小说的意义和表现方法：A、a与传统画类似，运用山水表现主题，常表现为隐喻。 b善于用墨，是读者有游历后的追忆的感觉。c构图：有自然象征意义，许多自然景物都寓于作者感情：整文由山水组成，人物几乎成为点缀。B这个文章并不是翠翠的故事，而是表现了“常与变”，这里有爱情的甜美，但更多的是失落，人与自然的关系、与人的关系是相互连接的，“顺顺”与“杨马兵”的故事没有详写，只是谈到恋爱的失去。这预示着翠翠的恋爱结局也是这样的。不是反抗而是安于命运。2）叙述与剪裁A中心人物缺失：翠翠贯穿始末，但并非中心人物，爷爷多次推动重要情节发展，但也非中心人物。B翠翠与二老的恋爱是明线索，又有顺顺、翠母、杨马兵等暗线索贯穿（被遮掩的叙述，正是这种被遮掩，才使故事更完满，在两条线索之间形成张力，给人以无限思考的空间。C叙事时间多层次：作品的现在叙述点是“这一年端午节”，第三节把“自己带到一个过去的节日里去”，第四节“两年前的事”，这一部分是翠翠的个人成长史。当二老说“大鱼咬你”的时候，翠翠的心中有了自己的秘密。在这部分的叙事时间是相对封闭的，翠翠是主人公。在后面的叙述中，作者更像是传统小说中全知视角的叙述人，由个人的成长变成“人事”的表达，叙述时间由封闭而开放。3）语言的纯净度与节奏感：A纯净：语言奇特、有真意、去伪饰，追求真的美学效果。长句精确而富有韧性，短句重感兴、活泼有灵气。B节奏感：作为京派的代表人物，他强调以观照的态度拉开距离的美学基调，使作品处于平缓的节奏中。4）文体：将诗歌、散文融入写实，质朴自然，明净澄澈。形式多样，不注重情节与人物，强调抒发主观感觉与情绪，注重民俗风情的渲染，具有浓厚的文化底蕴，被称为“诗化小说”。

（4）牧歌与反牧歌：《边城》蕴含着很多非政治化的因素，表达了作者内心向往的那块人类童年时期的湘西圣土。汪曾祺称《边城》的生活是真实的，同时也是理想化的，是一种理想化的现实。1）它是一部温暖的作品，其后面隐藏着深深的悲剧感，是带着痛惜情绪的怀旧。他在题记中说，这部作品不是给学院派的人看的，而是给为了想了解过去、现在的农村的人看的。2)它描写的是过去的中国式的宗法社会，在与现代文明社会的对照中，指出中国出路何在的问题。所以可

见它是有着人文关怀的泛政治化的因素，并非脱离30年代现实的空中楼阁。3）有着文化批评的倾向，用“梦”与“真”构成文学图景，同文本以外的现实丑陋相比较，让人们从这样事实中去认识“这个民族过去的伟大处与目前的堕落处。”4）他在作品中有着自己的理想，借文字的力量把野蛮的血液注入老态龙钟的中国身上，使它兴奋起来。 7赵树理

（1）大众化：赵树理成为新文学代表，《讲话》所提出的文艺路线的代表者。赵树理深植于农村，从思想气质到生活习惯都是农民化的。他从小接受民间艺术与农民语言的熏陶，他察觉到现代文学存在的脱离民众的根本弱点，立志真正做到文艺的大众化，特点：1）他与描写对象在思想感情上融为一体，忠实反映农民思想、情绪、意志、愿望及审美要求，并为农民接受。2）他是的实际工作者，直接参加与建设的实践，形成了生活创造者与生活描写者的统一，因此提出了“问题小说”概念。

（2）赵树理的“问题小说”观：20年代的人生派提出的问题小说主要是讨论人生的一般问题：爱、人生等。赵的问题小说指的是在乡下工作中所遇到的问题，强调问题的现实性与具体化。党领导的农村与其相对应的方针对农民命运、心理、情绪的影响，成为赵表现农村的重心，如《小二黑结婚》配合新婚姻法的贯彻而提出恋爱问题。他的小说观是自觉地追求创作对现实生活配合的宣传作用，因此是一个功利的文艺观。但这恰恰促成了赵树理小说的成功，文学内容与他的文艺形式相匹配，促进了文学的繁荣。

（3）民间文学倾向：他从小受到民间文学启迪，在赵树理那里，民间文学作为一种文艺资源获得了极大的认同。他自觉从民间文学中汲取营养，更多表现在叙事方式与表达技巧上。但也应看到他与西方文学的隔绝状态，使得文化修养不足与视野狭窄。

（4）小说：1）农民形象：主要表现中国农民在政治、经济翻身过程中实现的思想翻身，即区农民的思想变动，他强调新农民的生成，这往往是单向的农民由落后走向进步，从农民精神心理状态的变化，人的地位，家庭内部关系中显示农民改造的长期性与艰巨性。在描述他们变化的过程中也触及文化深层结构。A旧农民：深受封建思想毒害还未觉醒，背负着沉重的历史传统的落后农民。“三仙姑”“二诸葛”、老秦、金桂婆婆。在这些人身上，他更突出人物的喜剧性，赵采取善意的讽刺对他们进行解构，如起外号等手段。这些人在农村大变革的时代不变也得变的尴尬境地。对于他们转变的过程，赵把握得十分有分寸感：不是脱胎换骨由落后为先进，而是先收敛起自己的旧思想、逐步改变。B新一代：农村中新人、先进人物，往往以正面形象出现，如小琴、金桂，他们的性格与区的农民开始掌握自己的命运有关。C干部形象：老一代干部如老杨，身上有许多农民痕迹，能很好地与农民融合，在新一代年轻干部身上，赵树理敏锐地看到了干部的蜕变。《李有才板话》中的小元架起胳膊当主任。2）小说形式——评书体小说：他的小说是“小说故事”，强调其故事性，这是因为他的审美目标是让农民喜闻乐见，他选择回到民族、民间文学传统的继承与革新，对以说唱文学为基础的传统小说的结构方式、叙事方式、表现手段进行扬弃与改造，创造评书体现代小说形式。A如何结构故事a吸收情节连贯性与完整性特点：开头交代清楚人物，然后连贯到底，最后交代人物结局、下落，故事来龙去脉清晰。同时，他往往采用传统说书中“扣子”手法，大故事套小故事，结构完整。b以人物为中心结构故事，在对人物的介绍中叙述故事。B如何写人物：他基本上放弃心理描写，

而注重语言和行动，尤其是习惯性、标志性的语言、动作，如二诸葛凡做事前总要“翻翻黄历”。C如何运用语言：口语。人物之间的对话干净利落，没有大量潜台词与附加的修饰成分，强调口语的生动性，又吸收说书艺术长处，朗朗上口，有可读性。3）民俗性：使他达到雅俗的统一，赵的小说实现了艺术大众化与艺术性的结合。 8废名

（1）废名的小说世界：勾画了一个纯净的乡土世界，反映了乡村的风景、风俗之美、人情之美，因而透露出一种人生态度和体悟生命的方式。他的乡土世界是“真与梦”的编织，着重突出人的自爱、自重的一面，有意回避人生丑陋的一面，反映了对人间纯美的向往。

（2）文体之辩：他推崇用唐绝句的方法创造小说，创作了“抒情诗的散文化小说”，淡化戏剧性的故事而托出诗意。他的小说打破了诗歌、散文、小说的界限。1）表现跳跃性：随作者的意识流动转换视角，以作者的主观感受为连接。2）旧诗词的化入：他化入旧诗词却并没有卖弄之嫌，更多是给人以美的愉悦，仿佛信手拈来，并带有一定新意。

（3）文字：注重推敲与提炼，并有奇特的想象与隐喻。

（4）禅趣：讨论与禅宗有关的东西，他的冲淡为衣、悲哀在内与禅宗观念相合拍。 9萧红

（1）主题：抗日与启蒙并存。她的小说有现实的指导意义，《生死场》表现9·18事变后农村生活图景。但作品不从正面写抗日，而是写出了北中国农村生活的沉滞、闭塞、以及由此造成的民族活力的窒息，其间也包含了作家更深的思考：这一方浸润着血污的黑土，是人永劫轮回的生死场。 （2）女性写作：1）中心人物：不是带领人民反抗的者，而是“女性的群像”，多次写到女性、动物的生育中的痛苦以及女性（美丽事物）的死亡。2）文体：介乎小说和散文之间的新型小说式样，是一种诗化的小说，具有女性的纯净美。3）女童视角（《呼兰河传》）：从纯净的角度看到社会的丑恶，使作品有张力。 10鲁迅《故事新编》

这是一部实验性的作品，他对神话、传说、史诗进行重写与演绎，在对神话的寓言化中实现文化批评的功能。其艺术特点包括： （1）油滑（古今杂糅）：有意打破时空界限，小说除了一些主要人物（女娲，禹，墨子、庄子）大都有典籍记载的根据外，还创造了一些次要的喜剧性的穿插人物，他们的言行中加入了大量的现代语言、情节、细节。这是鲁迅对传统戏剧里“丑角”的借鉴，通过他们突然脱离剧中的身份与剧情，用现代语言作自由发挥，达到油滑的姿态和对现实进行揭露讽刺的效果。

（2）结构：小说中存在着庄严与荒诞两种色彩、语调，相互补充、渗透。小说前后部分对立，后部分对前部分进行翻转与。《铸剑》前部分是一个悲壮、崇高的复仇的故事，小说结尾复仇完成后出现了“万民瞻仰”的“狂欢节”场面：复仇者与暴君的头骨混在一起同被展览，复仇的神圣也被消解为无。 （3）风格：从未有过的从容、充裕、幽默、洒脱。

二、现代诗歌

【一】 名词解释：《女神》，“五四”新诗运动，《尝试集》，《关不住了》，创造社，

湖畔诗社，“小诗体”，新月派，早期象征派，中国诗歌会，后期新月派，

现代派，中国新诗派，七月派诗人 【二】 重要作家作品 1郭沫若 （1）《女神》思想内容：自我抒情主人公的塑造 《女神》的成功在于时代需要与作者创作个性的统一。狂飙突进的五四时代需要用高昂的浪漫主义来表现，而郭正是“偏于主观”的人，有着丰富的想象力，强调诗歌的抒情本质和个性化。自我抒情主人公的塑造，是《女》思想艺术的主要追求。1)抒情主人公首先是一个“开辟洪荒的大我”——五四时期觉醒的中华民族的自我形象。《凤凰涅槃》是庄严的时代颂歌，宣告古老中华民族在五四开辟的新时代里经历着涅槃。2)具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。《匪徒颂》赞美一切政治、社会、宗教、艺术、学说、教育的“匪徒”；《天狗》历史上第一次人的价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力得到承认；宏阔视野：时代巨人的目光没有局限于中国一隅，而是面对整个人类：《晨安》中展现了前无古人的胸怀、眼光。3)是诗人自我灵魂、个性的袒露，同时又把自我灵魂与民族灵魂合而为一。《女神》有作者自己反抗性格、生命的强盛、彻底和走极端的性格。《天狗》体现了一个骚动、充满矛盾的世界，他充分地肯定自己又否定自己。这也是抒情主人公复杂性、丰富性的体现，也是五四时代心理、情绪、情感的立体化真实反映。4)真切展示了诗歌在美学追求中的内在矛盾：他极力标举自由创造，这种主体意识的凸显是对传统诗学的突破、超越，但《凤凰涅槃》当凤凰“从死灰中更生”，在展示诗人美好理想时，最后又陶醉于“天人合一”的境界，即在诗人“泛神论”的自我创造的深层次里，蕴含着“自我”的消融，这也是《女》价值所在，为新诗的发展提供了艺术表现的多种可能性。 （2）《女神》艺术想象力、形象特征与形式1)艺术想象力：奇特的想象、大胆的夸张：泛神论使诗人思绪飞腾，产生了奇特的想。A多取材于中外神话、历史传说、但不是机械照搬，而是通过艺术想象、夸张注入主观理想、时代精神。《凤凰涅槃》。B 各种形象被“人化”。《日暮的婚筵》《地球，我的母亲》。2)形象特征：壮阔、奇异、飞动性、充满浪漫主义精神：A把整个大自然都作为自己抒写对象，宇宙地球、日月星辰、山岳海洋、草木飞禽B从泛神论出发，把宇宙看做一个不断进化、更新过程，从宇宙万物看到了“动”的精神和创造的“力”，赋予了他的形象以飞动的色彩。《站在地球边上放号》。C奇特的想象使他的形象带有奇特的色彩。3)形式：创造了自由诗的形式。内在韵律说：一方面强调诗歌形式的绝对自由，另一方面注重诗歌内在情绪的节奏和自身的韵律。A外在格律相对严谨、押韵，诗节、诗行大体整齐。《晨星》。B情绪自然消长与某种程度的外在韵律（不规则的押韵、或排比、复沓、对偶）相结合。4)使用多种比喻、拟人、象征手法，借某一形象抒发自己感情。

2冯至（鲁迅称他为：中国最为杰出的抒情诗人） （1）艺术的节制：（鲁迅认为）感情最强烈的时候不宜作诗，否则锋芒太露，将诗美杀掉。相对于郭沫若强调抒情与前期新月派主张理性节制情感而言，他的诗在抒情与节制之间找到了一个平衡点，追传统诗词中“乐而不淫，哀而不伤”的抒情模式。

（2）形象明净。

（3）内心的激情不直接倾泻，通过1）外化为客观形象，《蛇》。2）把情感蕴含在简单情节的娓娓叙述中，《雨夜》。 3新月派

（1）前期：1）理性节制情感的美学原则：抨击“感伤主义”和“伪浪漫主义”，强调无我、要求理性A客观抒情诗的创造，变直抒胸臆的抒情方式为主观情愫的客观化。B增加叙事成分，《王娇》。2）新诗戏剧化、小说化。3）形式的格律化（与其美学原则相适宜）：提出以“和谐”、“均齐”为审美特征，鼓吹“三美”：音乐美（有音尺、平仄、韵脚）、绘画美（诗画相通传统）、建筑美（节的匀称、句的均齐）——使新诗有了相对规范的形式。

（2）后期：1）诗歌形式：不用格律。他们强调自由诗的形式，不是不用格律，而把格律变为更广的范围。同时他们以极大的热情进行诗歌形式的实验，影响最深远的是“十四行诗”。2）诗歌灵感表达方式：情感细腻，往往像晚唐诗歌一样。他们强调诗歌的抒情性，表达的是一种内向的情感。 4戴望舒

（1）现代诗情：他身处理想失落的社会，不愿舍弃、又无力追回的无奈与哀伤是他的诗情。他在诗歌中寻找着精神的家园。《寻梦者》。 （2）“诗无音乐性”观：他的《雨巷》发表后没有作为现代派的发端之作。他自己认为“诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分。”在他看来，诗若要依赖音乐，就失去了诗的性。诗的韵律应该在诗情的抑扬顿挫上。因而，倡导诗的散文化。

（3）语言形式、风格追求：在亲切的日常生活调子里舒卷自如、敏锐、精确，有节制的潇洒和有功力的淳朴。

（4）象征派的形式和古典派的内容：意象的选用（铃声、古井、残阳），意象的叠加（《印象》），感伤的情调（《寻梦者》），都是对古典与传统的回归，在传统中取得诗情。同时，他又受西方印象派影响，采用西方诗歌形式，如《烦忧》是一首回文诗，是表现自己与隐藏自己的融合。

5卞之琳：醉心于新诗技巧与形式试验，着力于诗的“欧化”“古化”。 （1）主智（智慧学）：受西方象征派与后期新月派影响，他的诗具有哲学意识，“于平淡中出奇”，对日常生活进行哲学的穿透与开掘。《断章》通过对常见风景刹那间感受讨论主客体关系的相对性。

（2）语言，具象词与抽象词相嵌的语言实验，“我喝了一口街上的朦胧”。 （3）诗的非个人化：诗中更多的是来自对外部的“关照”的态度，以“冷淡掩深挚，从玩笑出辛酸”。《古镇的梦》作者采用荒诞的意象、以冷眼旁观的姿态表现人们日复一日的生活。《罗马衰亡史》体现幻想中宏观与微观的生活。其中对个人的隐藏达到了诗非个人化的效果。 5穆旦 （1）“残缺”的诗学观（诗歌核心观念）：他的诗歌打破、和谐，追求和“残缺”之美。在穆旦的诗歌里，出现了站在不稳定的点上，不断、破碎的自我，存在于永远的矛盾的张力上的自我，诗人拒绝中国传统的中和与平衡，将方向各异的各种力量相互纠结、撞击、撕碎。如《五月》《被困者》。 （2）“非诗意”：1）非诗意辞句：《还原作用》出现大量引起生理与心理不舒服感觉、又充满矛盾的意象。2）非诗意的抒情——近乎抽象的、隐喻式的抒情方式。大量采用内心独白或者抽象而直接的、理智化的叙述，出现对立两极的跳跃、突转。《还原作用》。

（3）语言：1）拒绝文言，采用非诗意的白话、口语。但又不是胡适提倡的白话，而是更倾向于书面语的“拗语体”。2)锤炼语言的扭曲度、弹性，带有滞重的感觉，使人产生原始的、坚韧的力量，有剃刀式的锋利。

三、现代散文 【一】名词解释：《新青年》“随感录”，冰心体散文，言志派散文，语丝派（体），现代评论派

【二】重要作家作品 1周作人

（1）文艺思想：1)最早从西方引进“美文”概念。对现代散文文体的理论确认：1921年6月，发表《美文》，真正从理论上确认了文学性散文的地位，将那种以抒情叙事为主的艺术性的散文作为美文，摆到了与小说、诗歌、戏剧并列的地位，实际上也阐明了艺术性散文的文类风格。2)人的文学：1918年发表《人的文学》，以此概括新文学内容，标示新旧文学本质特征，“人的文学”成为五四时期文学的中心概念。他将新文学的本质定界为“重新发现人”的一种手段，根本目标在助成人性的健康发展。A要求新文学以人道主义为本，观察、分析、研究社会人生诸问题，尤其是底层的“非人的生活”。B作家采取认真非游戏的态度描写“非人的生活”，对改造社会持积极态度，还有展示理想的生活。3)平民文学：1919年提出这一概念，实际是对“人的文学”具体化：平民文学应以通俗的白话语体描写人民大众生活的真实情况，忠实反映世间普通男女的悲欢成败，要写大多数人的真挚的思想与事实。4）“为人生的文学”：以人道主义为本，强调文学的人性，是人类的、也是个人的。5）“自己的园地”：人的文学提出后，他又有所质疑，反省其中的功利主义，1923年出版《自己的园地》进而强调尊重创作个性、抒写表达作者各自的情思，反对“为艺术”派和“为人生”派主张，这对新文学中日益彰显的功利主义是一种清醒的制约，实际上也是后来许多倾向自由主义作家的共同追求。

（2）散文创作：1)文体：A“闲谈体”：追求自然而然的隽永和富有艺术意味的闲谈。这与他自己设定的姿态有关：与想象的友人闲谈，所以他的好多文章都以“谈”为标题。其选材平凡琐碎、但经过他的笔墨点染，却别有情趣，有一种冲淡平和的风格。B尺牍体：书信体散文。C文抄公体：笔记体散文。2)取材：日常生活、草木虫鱼、苦雨清茶、纵谈历史、描摹琐事。3)语言：A简单味：如龙井茶，全无颜色。《故乡的野菜》。B涩味：有如青果，a文辞之涩：将口语与欧化、文言、方言、拼音相融合，《雨天的书》。b心绪之涩：一些东西不欲明言，情绪落寞、颓废，表现出一种中年心态。《谈酒》。4)风格：趣味与节奏并存：A趣味：将文人雅趣与俗趣结合，《如厕读书》。 B节奏：漫谈得句句含有分量，慢得恰到好处，形成了舒缓自在的节奏，喜欢用转折的长句式。《两个鬼》。5)结构：以不切题为旨，始终贯彻着舒缓自在的节奏。 2鲁迅的杂文

（1）思想性与批判特色：1）鲁迅认为现代知识分子的任务应该是揭示现实人生 和社会思想文化的困境，不断进行批判。他杂文的批判是犀利的，所揭示的更是人们想说又不敢说的。他的14本杂文集就是一部不停息的批判、论战的思想文化斗争的编年史。2)批判层次：A最外表的是所谓的“骂人”，是具有时效性的批判。因为他的思维起点是具体的人和事，他以特殊的敏感发现具有广阔思想内涵的人与事，作为杂文的材料。B国民性批判：自始至终贯穿他杂文的主题，他把具体的人和事放入到时代、社会中进行解剖，排除特殊性，找出国民灵魂共同弱点，达到杂文思维“个”与“类”的统一。C文化的反思与批判：不就事论事，而是挖掘国民甚至人类坏种的根。（《论“费厄泼赖”应当缓行》时效性：针对林

语堂等提出的”fair play”提出“痛打落水狗”。然后进行国民性批判：他把这些智识阶级命名为“哈巴狗与小山羊”，对精英知识分子进行国民性批判。进一步：对传统“中庸”文化批判。）3)非常规化的批判A杂文思维非常规化：如辛亥后，文人谴责袁世凯“错杀党人”，鲁迅却说“中国闹成这样是因为我们看错了人。”他对习惯思维进行挑战。B非常规的想象力，以此达到批判的犀利：a在“形”的巨大反差中发现“神”的相通。如他在“文人雅士的小品文”遍满小报的摊子上，与“烟花女子已经不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里到马路上来”，联系起来。b把历史与现实联系起来：看到古老中国的停滞与历史的循环。

（2）诗的情感（主观性，抒情性）：许多后来的杂文以议论为主，或讽刺或暴露，但鲁迅的杂文有浓烈的抒情意味，是他的“心灵的歌哭”，因此根底上是“诗”的。1）他是把客观的人事通过内心的折射主观化，如《记念刘和珍君》中有对烈士的悼念、对反动统治的揭露、也有对知识分子的批判。他对学生运动是矛盾的：他知道学生运动是无辜的牺牲，但又希望铁屋子里有觉醒者。其中浓郁的感情色彩与杂文主客体浑然一体的诗意，构成了杂文的“诗性”。2）语言中的诗的因素：复沓、排比、对偶手法的运用，长短句相互配合造成了类似诗的节奏，有抑扬顿挫的音乐美。

（3）文体：杂文实质是一种无体之文，提供了很大的创造空间。1）报刊文体：在随感录中出现了这种现代化的文体。2）先锋艺术文体：A拼贴艺术：把两段官方报道放到一起，使人一眼就看出其中的破绽。B把诗、小说、戏剧、散文、绘画等因素融入杂文中，进行文体实验。

（4）语言：1）无拘自由，富有创造性，自如驱遣汉语的各种语式，把表情达意功能发挥到极致：A口语与文言句式交杂。B排比、反复句式交叉。C长句、短句、陈述句、反问句交叉，《记念刘和珍君》。 2）反规范性：破坏语法规则，制造出一种不和谐的“拗体”A庄词谐用，使汉语承载能力增加，取得荒诞美学效果。B中外杂用。C将含义相反的词放到一起，形成强烈对比。

四、现代戏剧

【一】 名词解释：爱美剧，小剧场运动，第四堵墙，《上海屋檐下》 【二】 重要作家作品

1郭沫若：以《屈原》为代表的历史剧

（1）浪漫主义历史剧观和“失事求似”原则：郭认为历史剧重要的不是外在的历史事实的真实，而是内在的历史精神的真实。“求似”：历史精神的尽可能真实准确的把握与表现，“失事”：在此前提下可以和史实有出入。原则：1）在大多数场合下，尽可能在大关节上不违背历史。2）为了表现主题的需要，进行自由的虚构和改造：A无中生有地创造出新的历史人物。B编造重要的历史情节。C改动历史文化背景。D有意曲解历史人物。“失事求似”是一种浪漫主义历史观，强调了史和剧的区别，注重历史剧作为文学应有的想象力。

（2）强烈的政治性与现实性：全部取材于战国时代，因为他认为战国时代是打破旧束缚的时代，是仁人志士追求人的与进步的时代，他看中的是那种“知其不可为而为之”的悲剧精神。通过张扬这种精神去反对当时的法西斯专政，推进民主。

（3）艺术个性：1）主观性：把自己主观的情感、思想、心理、生活体验熔铸到历史人物身上，在古人的心理中寻出与自己内心的契合点，达到内部的一致。2）

浓郁的诗意：A形式上，吟诗歌舞场面的插入。B 内在强烈的抒情性：大起大落的戏剧冲突，情感激流结构全剧，通过一层层推进的情感激流震荡着观众的心灵，戏剧与诗达到和谐的统一。

（4）历史剧审美特质：英雄悲剧，崇高、悲壮、雄浑。 2田汉：

（1）两大主题：1）流浪之歌：A其中塑造的都是艺术家的形象，他们在面对灵与肉、精神与物质时，毫不犹豫地选择了前者，有浓重的精神至上色彩。B抒写了精神漂泊的流浪汉气质。《南归》、《梵峨嶙与蔷薇》。2)爱（爱情、艺术）的幻灭与毁灭（摧残、扭曲），具有社会批判性。《获虎之夜》、《湖上的悲剧》。 （2）艺术特征：“诗人写剧”，倾向于唯美主义，具有很强文学性。1）抒情剧：不以事件、性格、观念展开为目的，专欲暗示一种情念的葛藤或者情调的流动，人物有长篇的独白或叙事、抒情，以此作为推进戏剧发展的要素。2）语言艺术：A风格偏于华丽，竭力炫耀色彩的绚丽。B排列奇瑰的物象。C运用诡奇的比喻与联想。

3曹禺《雷雨》

（1）三一律原则：采用“回溯式”，时间场景人物高度集中。在一天和两个场景中表现了30年的矛盾纠葛，交织着过去的戏剧（周朴园和侍萍的始乱终弃、繁漪与周萍的恋爱）和现在的戏剧（繁漪、四凤、周萍、周冲的感情纠葛、周朴园与侍萍的相逢、周朴园与鲁大海的矛盾），开场是现在的戏剧，侍萍的到来推动过去的戏剧的发展，戏眼便是周朴园。在这里妇女的被抛弃、青春理想的幻灭、工人反抗的失败都指向了周朴园。戏剧结尾：无辜的年轻一代都死去，只有悲伤的老一代痛苦的活着，强化了对命运控诉的力量。 （2）社会问题剧还是诗：《雷雨》显然受到“易卜生主义”的影响，它提出了父子问题、劳资问题，用阶级分析的观点来看，爱情/伦理的冲突实际是阶级的冲突。然而作者自己强调《雷雨》更是“诗”。1）独特的审美效果：曹禺的现代戏剧观念与悲剧命运。他把《俄狄浦斯王》中“无法躲避命运”的观念与中国传统的“造化弄人”的观念相结合，形成了一种新的审美效果，对悲剧成分有所冲淡。2）意象：《雷雨》有着对宇宙间神秘事物的憧憬，表现为一种原始性的情绪。作者在《雷雨》中揭示了人的生存困境，表现为一种情绪，并把它寓于意象之间。郁热：首先是自然背景，剧中一再出现蝉鸣、蛙噪，渲染出郁热的苦夏氛围，这些暗示着一种情绪、心理、性格以至生命的存在方式。每个人都陷入一种“情热”——欲望与追求，周冲充满着向天边飞的生命冲动，四凤表现了非理性的情欲的渴求，繁漪具有原始的野性，鲁大海充满反抗与破坏的力，周朴园与侍萍处于对初恋的矛盾的思想感情中不能自拔。每一个人出场都喊“闷”，这是生命热力的郁结。3）于是又有了：“挣扎”与“残酷的发现”。《雷雨》是野蛮性的遗留，其中有着宇宙间的残忍、残酷。曹禺希望的是观众用悲悯的眼光俯视地上的人们如何挣扎、拯救自己，但事实上他们只抓住了一根稻草：周萍抓住四凤来洗涤自己，周冲抓住四凤来实现理想，繁漪抓住周萍来救出自己，侍萍抓住四凤不希望她走老路，周朴园抓住侍萍来维护家族秩序，一个抓一个揪成一团，到头来却是徒劳的。4）序幕与尾声：《雷雨》的接受与曹禺的创作间有着微妙的缝隙，人们的接受和曹禺的写作出现不一致，他自己强调着剧中的含蓄节制的因素，这在序幕和尾声中有明显体现，也可看出他的审美追求和戏剧观。他通过序幕和尾声达到了让观众以悲悯的眼光俯视地上的人们如何挣扎、拯救自己的效果。A布景：用了许多“衰败”“褪色”等词汇，是整个环境显得破败。B叙述人：十年后，周公

馆变成了教会医院，楼上住着两个女人（侍萍和繁漪），一个孤独的老人（周朴园）来看望他们，却相对无语。在新年中来到医院的两个小姐弟偶然撞见这一切，从这两个孩子的视角展开，以他们的叙述口吻进行描述。姐弟是幼稚的，对他们的设置和“十年”这个时间的跨度造成了欣赏的距离。C宗教氛围：教堂中的音乐、钟声有着宗教化的效果，使作品有了诗样的情绪。另外，结构上序幕与尾声相呼应，尾声从激烈的戏剧高潮中抽身而出，又回到序幕有宗教感的场景中，使观众的情绪得以缓和、平抑。这是曹禺如此结构的用意：想送看戏的人们带着安静悲哀，而不是惶惑、恐怖回家。

4夏衍《上海屋檐下》——小市民的生活论

（1）电影化：1）电影中的特写镜头，如脸上的“阴影”。2）蒙太奇：舞台是两层楼的布景和横截面，便于蒙太奇镜头的使用：同时上演五家人的生活，场景、时间集中，但情节。

（2）一条主线，四条副线的结构：主线突出，结构单纯，又保持了生活的复杂性与丰富性。

（3）巧妙处理个性与共性关系，对每个家庭命运的揭示，对人物性格的刻画都抓住主要特征加以勾勒，用笔简洁又有大量的艺术空间留给观众想象。同时，又赋予“黄梅”天气象征意义，让所有的人物统一在忽明忽暗、随时可能爆发的自然、心理、政治气候中，形成浑然一体的艺术图景。

（4）风格：他对人物的态度是温和的，对黑暗势力的控诉不动声色，对知识分子弱点的鞭挞是含泪的。他以人道主义眼光看待人生，作品充满人情味，产生了含泪的微笑的风格。

五、当代小说 十七年小说

【一】名词解释：农村题材小说创作座谈会，《上海的早晨》《红日》《红岩》《三家巷》《创业史》《山乡巨变》《青春之歌》《李自成》《我们夫妇之间》《洼地上的战役》《组织部新来的青年人》《红豆》《一个鸡蛋的家当》《陶渊明写<挽歌>》 【二】重要作家作品 1赵树理：《锻炼锻炼》《三里湾》等

（1）特点：1）思想上具有明显的反封建倾向。《登记》揭示了包办婚姻的野蛮性。2）关注现实，服务于现实，是他的自觉追求。3）小说观念上，更加突出从传统戏曲等相承的“教诲”的功能观点。4）是民族化、大众化的自觉实践者，主要体现在故事体小说上。A如何结构故事：第一，继承中国评书式小说的特点，保持故事情节的连贯性和完整性，同时采用传统小说的顺叙手法，线性叙述；第二，以人物为中心结构故事。B采用传统小说的技巧方法，如“扣子”。 C语言上运用有地方特色的大众口语，一般多用短语、短句，很少用多重的修饰语，简洁上口，合乎自然语流。D以人物的语言和行动凸显心理特征。 （2）《锻炼锻炼》中民间立场的曲折表达：作为一个真正的现实主义作家，他抛开了一切当时粉饰现实的虚伪写法，实实在在地写出了农村出现的真实情况，干部、农民。艺术的真实留下的是历史的真实性。就赵而言，他只是想反映农村现状是怎样一幅图景，而且从当时可表达的方式上看，他只能站在杨小四等所谓新生力量的一边。但从赵的艺术画廊里看，这篇作品分明是与描写农村“有些基层干部是混入了党内的坏分子”的主题一脉相传的，不过在当时的环境下，连这些维护农民的立场都不能直接表达出来。

（3）《登记》中小飞蛾的形象：作品中最丰满的形象，从她被抬进张家村，就开始了她的伤心史。在异常的孤寂中，罗汉钱成了她唯一的安慰。但她不同意女儿的自由恋爱，因为对她来讲，当初的追求只是本能的追求，她没有意识到自己行为的合理性。即便是后来允许了艾艾的自由恋爱，也是由于五婶揭痛了她的伤疤。她的进步只是存在于感性层面，没有上升到普遍的理性原则，没有意识到恋爱的合理性。这是她精神上的悲剧。

（4）赵与以柳青、王汶石为代表的山西作家作对比：1）人物塑造上：赵在表现“新人”“新世界”的同时更善于表现“旧人”“旧世界”。柳：更坚定地表现“新的人物，新的世界”，重视农村中先进人物的塑造，同时具有概括“时代精神”的决心。2） 立场观点：赵是一个从里到外的“本地人”，他与农民、农村生活相融。柳：尽管与他们笔下的土地和生活于其上的劳动者建立了亲密联系，但更像山村的“外来者”。3）他们的小说在关注、支持农村的变革和现代化进程、关注“新人”的出现和伦理关系的调整时，赵：倾向于从农村“传统”中发掘有生命力的素质，柳：注重新的价值观念的灌输。4）艺术借鉴：赵：推崇话本、说书等本土资源。柳：借鉴西方和我国新文学中现实主义小说传统。 2孙犁

40年代的创作以《荷花淀》为代表，单纯得几乎没有杂质，这得益于他对战争年代人与人关系的感受。神圣的民族战争把人性纯净化，人的善良达到极点。在他的笔下，最优美的是女性主人公，多是少女或者少妇，她们善良、无功利之心，这样的女性更适合表现那个时代的特有品质。但她们又并不柔弱，战争年代的女人也多了风云之色。建国后，探索的主题比较深，涉及到人性的变化，主要是因为和平时期人的欲望被点燃，有了利益冲突。他的这种探索，表现在《铁木前传》中。

（1）主题：是一部描写农村集体化运动的作品，反映了农业合作化初期，农村各阶层的思想和人际关系的复杂变化，涉及农村两条道路的斗争，但作者没有局限在改造私有制、让个体农民选择集体化道路的主题上，用孙自己的话说：“从表面上看，是我1953年下乡的产物，其实不然，它是关于我童年的回忆，也是我当时思想情感的外现。”当时让他感到困惑的是“进城以后，人和人的关系，因为地位，或因为别的，发生了在艰难环境中意想不到的变化。我很为这种变化苦恼。”由此可见，他是借助了自己所熟悉的人物和生活来表达“同患难易，共富贵难”的深刻道理。傅对黎的不满，是他的主人态度，其本质是“主奴根性”。 （2）小满儿的形象：《铁》中塑造的最丰富、最有灵气的女性。她因追求自由恋爱不成而自暴自弃、游手好闲。在这个显得比较落后的人物身上，孙弃绝了简单化的模式，而是着力于刻画人物的方方面面，鲜明地表现出新旧思想、新旧生活对一个曾经在灰暗中走过来的年轻女子的争夺。A既有放荡的一面，也有反抗的一面（对包办婚姻）B她的泼辣既有蛮横无理的一面，也有自我保护的一面，（骂杨卯是因为她认为小满儿是为了钱，她是要维护自己感情的纯洁）C她对六儿的诱惑，既有满足虚荣的一面，也有内心痛苦的一面（对于《婚姻法》她看到希望，但是人们的误读，使她受到极大伤害）D 对于新人，新事，她既有过来人的厌恶，又有着少女的渴望。（她曾经也是积极的共青团员，但是人们的不理解和“自救”的失败使她只能在大自然中寻求心灵的解脱）。这个人物的矛盾性和摇摆性也从另一个侧面反映出时代风云在妇女心灵深处卷起的涟漪。她的形象使主题大大深化，突出了个性主义话语，在结构上使几条线索汇集，黎的“主人态度”是传统的“势力”心理，人们希望小满儿加入集体主义，却忽视了她的不幸，两条

线索有所一致：对人的个性的压抑。传统习惯不仅存在于黎的头脑中，也在全社会的思想中根深蒂固。 3茹志娟：《百合花》（及作者其他作品）艺术特色

（1）创作动机：她的有关战争生活的小说，以与现实不发生关系的“封闭方式”展开，然而内在的回忆动机和叙事线索，不难辨识。《百合花》发表于58年“反右运动”“紧锣密鼓”之际，茹的家庭也处于岌岌可危中，面对当时紧张的人际关系，作者更加怀念战争岁月真挚的人际关系。这篇作品的写作初衷就是借对战争年代纯净、透明的人际关系的追忆，抒发作者对现实生活难言的感慨。 （2）风格：清淡、精致、美丽，展现的是一幅和平、静谧的生活图景。 （3）题材：写战争题材，却包含着刻画普通人的情感世界的美学追求。

（4）结构细致：本着从生活的“横截面”入手，其中更多的是截取若干个生活片段、由人物或者叙述者的回忆、联想连缀而成。

（5）悲剧因素：与同时期作品相比，其独特处在于新媳妇永远无法弥补的歉疚和遗憾，这种悲剧情感的表达，使它具有了真正的艺术素质。 （6）女性视角：1)作品中的叙事者是“我”，两个被言说的主人公的心理世界都是通过“我”的眼睛看出来或者感受到的，“我”恰好是一个有强烈性别意识的人。作者重点表现了小通讯员怯于与异性交往，所以用大篇幅描写了他与“我”和新媳妇的交往。作者把“我们”去包扎所的时间安排在白天，是为了有利于“我”对他性格的观察，其中“我”有些女性气的撒娇等都表现出战争年代思想感情开放的新女性特有的泼辣，反衬出通讯员外表的腼腆和内心对女性的喜悦。对“口子”敏感，也是女性特有的，这个“口子”也就成了新媳妇永远的遗憾。2) 结构上：前三分之一是“我”眼中的小通讯员形象，中间是“我”眼中的通讯员和新媳妇，而他们唯一的一次单独机会被虚写，这样读者不知道新媳妇对通讯员的真实态度。在最后的三分之一中，小通讯员牺牲，新媳妇的感情汹涌爆发。因此这段虚写，可以使读者想象到他们初次接触的真实场景，以及新媳妇对他的感情。有了这种借代作用，才会有新媳妇“笑个不停”的暗示，同样，“我”眼中看到通讯员肩上的破口子引起的后悔，也正是新媳妇心中的后悔，作者通过这样的叙事方式表达了小通讯员与新媳妇之间的情感交流，显示出其女性叙事的含蓄。3)表现手法上，采用细节描写构成生活片段，揭示人物心理，透视人物感受的微末变化。“筒里的花”“长了眼睛”。4)悲剧因素：是对现实语境的超越，这也归功于作者的女性意识、女性视角。在一个“不爱红妆爱武装”的男性社会，她以女性视角，抵抗了主流意识形态。 时期小说 名词解释：《公开的情书》，《欧阳海之歌》，手抄本小说 新时期小说

【一】名词解释：伤痕文学 ；反思文学；改革文学；知青文学；寻根文学；先锋小说；“新写实小说”；“京城都市小说”；“大墙文学”；“葛川江小说系列”；“商州系列”；“京味小说”；“津门文化小说”；“陕军东征”；“湘军崛起”；“齐鲁乡土作家”

【二】重要作家作品 1王蒙创作的艺术特色：

（1）采用类似西方“意思流”小说的方法，以主要人物的意识流动来组织情节、结构作品：侧重心理描写，时空自由组合，将传统的第三人称和全知叙事与意识流的内心分析、感觉分析、内心独白结合，过渡自然。（《风筝飘带》、《蝴蝶》、

《布礼》）但与西方意识流也有不同：1）西：写人的非理性和潜意识；王：心理情绪与现实有关、有现实感。2）西：排斥情节，作者从作品中退出，让客观心理自由流动；王：有情节，并未从作品中完全退出，有主观情感的渗透。戏谑、夸张的寓言风格。（《名医梁有志传》、《坚硬的稀粥》）

（2）流动不居的叙述方式：语词上的变化和自由组合，不断展开的句式，对夸张、幽默、机智才能的展现。1）名词前后有大量的动词、形容词修饰。2）语言的多样化陌生化：语言单位之间大幅度跳跃、断裂、悖反；不同语体混用：政论、杂文、文言文、民歌、歌谣。3）语言密度大，由一个话题引起，叙事角度不断转换。

（3）风格：幽默。对不合理的现象采用反讽手法，夸大生活中荒诞可笑的一面。 （4）有哲理思辨倾向。

2张贤亮带有“自叙传”色彩的小说

（1）人物：1）一再出现的主要人物是被流放、被改造的右派，一个被社会遗弃的读书人。常常表现出知识分子潜在的传统因素：凭借知识以求闻达的根深蒂固的欲望。虽然抱住了生命，却扭曲了人格。2）在展示知识分子的受难情景和心理矛盾时，为他提供了精神和肉体上的救赎者：生存和劳动方式都相当原始的底层劳动者，尤其是其中泼辣、能干、痴情的女性。

（2）艺术表现上：强烈的思辨色彩。小说中的主人公，大多数是思想者的形象，无论在怎样的生活境遇中，他们都对自己的生活道路做出反思，并上升到哲理的高度。 3高晓声

（1）名解：陈奂生系列；《李顺大造屋》 （2）《李顺大造屋》：对中国农民在30年后坎坷经历和悲惨命运的思考。1）社会政治因素：极左给中国人民的危害。2）精神心理因素：小农意识的狭隘，奴性。

（3）主题思想：中国人民的物质条件改善后，精神心理仍然落后。

（4）艺术特点：1）构思：A总体上，他的小说多从纵向表现农民的命运历程，把农民自身的经历与社会历史曲折发展联系起来，使作品中的人物具有历史性。B某一作品中，艺术构思特点是善于联系，巧妙地把普通年代与非常时期、农村与城市、普通农民与县委联系起来，不同的时间、环境发生合理的转换。2)陈奂生的形象：把陈奂生系列作为一个整体来考察他的性格，他勤劳、憨厚、质朴，在《“漏斗户”》中长期为饥饿纠缠，不懒惰却无法摆脱困境，对现实失望又不放弃努力。在《陈奂生上城》中这个形象获得了艺术生命。他不再为饥饿所累，小说通过他上城卖油绳、买帽子、住招待所的经历，及其微妙的心理变化，写出了背负历史重任的农民在跨入新时期变革门槛时的精神状态。最精彩的是他在招待所的一幕，他因感染风寒被路过的县委送进招待所，第二天结账时大吃一惊，对于刚摆脱饥饿的他来说，5元不是一个小数目，作者对他付钱前后的心理变化进行了细致开掘：A之前：自卑、纯朴。B之后：他心中完全相反的因素、一种破坏欲、损人不利己的心理发展起来。C对他的心理进近一步的开掘：由破坏欲发展为自慰：既然一夜就住5元，那么索性就去买顶帽子戴。在5元的刺激下，他长期养成的节俭习惯呗轻易放弃。D当他想到无法对老婆交代时，只好用精神胜利法来达到心理上的平衡和满足：把被县委送去住5元一夜的招待所看做是不可多得的荣耀。这继承了鲁迅有关“国民性”的思考：与陈的贫困和自卑相伴的自欺自大，足以让人想到阿Q的精神胜利法。3)心理描写：在只有一个

层次的激发点上发掘好几倍的心理内涵，如2)中陈的心理变化，每一层的开掘都体现了规定人物、规定环境中的规定心理，体现了现实主义的典型塑造和独特性。4)白描手法：通过对人物命运的勾勒来概括富有历史内容的生活面貌，从而揭示出重大的社会主题。他笔下的人物都是善良正直、无锋无芒、无所专长、似乎无以称道的小人物。

（5）叙述风格：1）第三人称，擅长概括性叙述，很少采用直接呈现的方式让人物直接说话、行动。2）讲故事的语气，没有具体故事，不组织矛盾冲突的情节，通过对人物心理的开掘揭示人物性格和作品意蕴。3）善于提炼有表现力的细节。4）语言简练明快、幽默犀利，意蕴含蓄、富于情绪感、节奏感。5）语调幽默诙谐。

（6）缺点：该系列后几篇结构有些散漫，人物塑造流于平面化，文字有枝蔓之嫌。叙述上，与人物距离拉不开，影响了批判的力度和主题的深入。 4韩少功的《爸爸爸》

（1）采用了变形、魔幻的手法：鸡头寨与世隔绝，人们的心理、生活方式、环境都很荒诞。

（2）是一篇整体象征的小说：1）没有特定的意象，而是来自整体的象征。2）避免事件的精雕细刻，不拘泥于具体事件，而是追求整体的象征。作品没有紧张的故事情节，人物关系松散，没有激烈的矛盾冲突。3）年代、地点不明确，神话和报纸同在，图腾和汽车并存。4）人物不同寻常——这种整体性的象征手法象征的是思维、生活方式。

（3）丙崽：生活在愚昧、龌龊的环境中，长相丑陋、思维混乱、言语不清，生下来就是一幅死人相，行为猥琐。他是被作为文化的劣根性来塑造的。他只会说两句话，这两句话被作为打开中国文化的钥匙：因为中国是一个祖先崇拜的社会，祖先的权威一经确立就不可动摇，这就像永远长不大的丙崽一样，永远没有发展。这两句粗话是中国文化最深的积淀。但是丙崽的这两句话是由村民教的，他的语言实际上是全寨人的思维方式。 5莫言《红高粱》《透明的红萝卜》

（1）富于感性化的风格：使用通感、变形描写等手法，展现了他超人的主观感觉的世界。《红高粱》罗汉大爷的耳朵被割下来后活泼跳动，“叮咚作响”，以对对象唤起感觉取代对对象的真实描写。

（2）手法上，借鉴西方现代派，综合运用意识流、象征、夸张、变形、隐喻、反讽、超现实主义、魔幻现实主义等手段。《透明的红萝卜》。 （3）结构灵活，采用穿插式写作手法。

（4）叙事方式：将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母辈余占鳌、戴凤莲和父辈豆官的抗战经历，但在叙述中又突破了第一人称的，栩栩如生的讲述了后出生的“我”根本无法经历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，以第三人称的全知视角叙述。这种叙述方式一方面让读者觉得是在叙述自己家族的故事，给人以亲切感，另一方面获得了第三人称视角的开阔性。

（5）语言：1）语汇的丰富和语句的富于变化：以现代书面语为主，大量使用了口语、方言、俚语、文言词汇、城市流行语、社会科学专业术语，甚至利用语境变通地使用某些语汇。2）改造成语。3）写景状物像后期印象派绘画那样，用厚重的色彩来涂抹画面，尤其喜欢以红色为主色调。 （6）擅长细节描写。

（7）主题：对父亲及种族退化的悲哀，对自由、个性的追求。“奶奶”不顾法律、道德规范的情欲，“爷爷”大碗喝酒的豪迈、杀人的勇猛。 6汪曾祺

（1）审美追求：艺术的表现美，再现健康的人性，追求和谐。

（2）人物形象：喜欢刻画不同于一般人而禀赋特异的形象，通过展示某种技能、行业的知识，体现出富有高雅趣味的审美姿态和广博的杂学知识。

（3）注重风俗、风情的表现：各种行业的谋生特色和规矩；四季节令和古老民俗。

（4）松散的结构：不刻意设置情节和冲突、塑造典型人物，而打破小说、诗歌、散文界限，追求看似随笔的风格。在文体趣味上，受宋人笔记小说影响，叙事笔墨简练，有神韵。

（5）语言：淡泊悠闲，若叙家常，却功力深厚，质朴、淡雅、精炼。 7马原

他是先锋小说的开端，主要体现在叙述的：把叙述本身看做审美对象。他采取元叙事手法，揭穿作品的虚构性，如《虚构》。他不是在叙述故事，而是叙述故事（重点在叙述）。马原的不仅是形式的，而且打破了宏大叙事个体整合的模式，强调叙述的平面化和故事的拼接性。他的作品找不到意义，而是体现了个人性和主观性。90年代以后的作品与西方后现代主义类似。 8残雪

（1）小说主题：现代人下意识中的生存焦虑，展现了人性中阴暗面和现代人的生存困境。

（2）艺术手法：变形，超现实：将现实与梦境混淆，以精神变异者的眼光创造了一个怪异、变形的世界。并使用超现实主义的艺术手法，臆造出一个龌龊阴森的世界。

（3）心理和感觉描写：乖戾的心理描写，把读者带入有关人精神欲望的内心世界，展示特定文化中人性的卑陋、丑恶；她有能力将下意识中飘忽不定的情欲、欲望、变态心理化为一定的情景，把自己体验到的变态的感觉扩大后分发给不同 的人物。 9 贾平凹 （1） 九十年代乡土小说中对精神家园的探索《(废都》《白夜》《土门》《高老庄》)。《废都》呈现出精神家园荒芜、终极关怀丧失后触目惊心的图景，通过对庄之蝶等作家、艺术家的描写，剖露了社会转型中各路文化精英的没落心态。《白》精神无着者对“家园”的凄凉寻找。《土门》通过仁厚村人们，展示了将失去家园的人们为了保护家园而进行的抗争，但农民阶级的劣根性决定了抗争的无望。《高》高老庄是被城市蚕食后的仁厚村，城市文明带来的种种丑恶在这里一样不缺，重建家园的希望是渺茫的。这种对精神家园失去后的忧患意识一直延续到2000年的《怀念狼》中，他疾呼：科技的发展、物质生活的优越不能给人们代来精神上的幸福感，而只能促成生态失衡，物种灭绝、环境污染、能源枯竭、道德沦丧。他的小说是对乡土中国的展现，写出了完整的乡村中国的成长、消亡过程。

（2）艺术特点：1）对传统和现代艺术经验的借鉴：西方：受马尔克斯影响，注重特定历史文化、地域文化对人们日常生活、心理世界的影响；受川端康成影响，准确细腻把握社会心态和人物心理总体特征的微妙变化。《浮躁》。中国：对古典美学精神认同，虚静的运思方式，对神话传说、传奇故事、笔记小说、话本小说

的借鉴，尤其是小说形式上，如“说话”。2）对民间文化、世俗生活的表现。3）人物描写：在男女爱情中显示人物心理深度、情感力度，表现人物多方面欲求。 10苏童

（1）题材：广泛，内涵丰富，但大多是取材于历史，或者是传统题材的故事。 （2）意象：关注意象的经营，枫杨树、干草、竹刀、狗粪、罂粟等意义丰富而含混的意象，给读者以充分发挥想象、自主构建的机会。

（3）人物形象：善于以女性形象组织小说，长于以细腻的观察表现丰富的心理、矛盾，而男性形象有些机械、呆板。在这些作品中，感受到的“欲望的骚动”、妻妾之间的明争暗斗、妓女生活等，他寄予了某种温情主义、唯美主义，有精神的寄托。

（4）苏童、格非、叶兆言、孙甘露叙述比较（注意与马原、以及下面的余华在叙事上的比较）1)苏童：A他自己说是“以老式的方法叙述老式的故事”，他试图“拾起传统的旧衣裳，将其披盖在人物身上，或者说是让一个传统的故事和一个似曾相识的人获得再生。”他是沿着张爱玲的创作路线，以苏州旧式故事和人物串联、敷衍成的小说，表现出与其他先锋小说家不同的人生态度和艺术趣味。B现代叙事技巧：a传统题材的非传统处理：颂莲自愿走进就是家庭，而不是女性反抗。b设置多重人称，模糊叙事人与作者界限，造成作品空间分离效果，显示奇幻、神秘色彩。c零散的故事结构，打破现实主义完整故事的结构方式。d编织总体的隐喻结构。f虚设历史。g叙事风格：流露出忧伤、衰败的情调和气息。2)格非：作品中出现了“叙事的怪圈”的结构。受博尔赫斯影响，是凸显语言技巧和叙事智慧的后现代主义作品。A在故事关键处留下空白，制造“语言迷宫”（《迷舟》）。B 用语言瓦解另一个用语言叙述出来的事实。3)叶兆言：A沿着现代主义成规，又在不经意间打破这一成规，他让小说的叙述者混杂于故事的主人公之间，有意暴露叙事方式（《枣树的故事》）。B纯虚构叙事、以戏拟的方式重构历史（《1937年的爱情》）。C以白描手法叙写世界人生。D语言富于表现力、包容力。4)孙甘露：其《信使之函》是先锋小说在文体实验上的典型文本，他的小说几乎完全取消文学意义表达的承诺，叙述带有作者体验汉语灵活性的特点。A采用极端的反小说的文体形式，有意突破小说、诗歌音乐的界限。B缺乏可供辨识的故事情节和主题。C局部语句、段落的美感和机智的碎片，与总体的“混乱”处于同一结构。 11余华

（1）前期：1）极端化的描写和对现实经验的：在极端化的情境下描绘人的生存状态和心灵世界，前期表现为面对死亡的冷漠、人性的冰点、人际关系中刻骨铭心的仇恨和阴谋。（《现实一种》《四月三日事件》）2）情节模式：劫数难逃：预兆与预兆的显灵是贯穿情节的唯一模式。3）幻觉描写现实化（特点）。4）通过感觉的延宕制造陌生化。5）时间空间的封闭、抽象。

（2）后期：1）在极端化的情境下描绘人的生存状态和心灵世界：乡村的贫困愚昧和阶级斗争登峰造极的环境作为人物活动的基本前提，探讨不灭的人性。2）反讽手法（《后者》）。3)对现实表现出温情。4）含而不露的幽默。5）叙述冷静、朴素、有控制力，但加入幽默、温情。 12路遥

《人生》中高加林的形象：他赶上改革开放初期，个人意识得到。受到城市文明的熏陶，他的欲望被打开。真正让他不能忍受的不仅是农村的落后，也有农村的不自由、没有选择的能力。他不愿做土地的奴隶是正确的，是人生的觉醒。

但作者认为他的进城是有负于家乡的。实际上，他追求的是个人的发展，是人的能力的最大发挥。他并不是有负于家乡（巧珍所象征的），而是背叛了传统的道德观念。他对爱情与对事业的选择是一致的。他与黄有真爱，两个人的内心都被城市文明开发，站在同一立场上，巧珍只是他退而求其次的选择，他也有过后悔。高对人生的追求缺乏自觉意识，带有传统的复杂印记。他比一般农民清醒，但他自我的发展转变为对自身地位转变的不择手段、失去原则。因此，他合理的追求中包含着不合理、落后的因素。他的悲剧是对现代文明、对自由的发展、对自我的追求因为传统的强大、因为不合理的、和他自身的弱点而无法达到的悲剧。但作者的处理不准确，他把现代与传统的冲突处理为负心汉的模式，因此将其表现为更多的庸俗。这是作者的局限。

六、当代诗歌 十七年诗歌

【一】 名词解释：政治抒情诗；《新华颂》；《有的人》；《百花齐放》；《我们最伟

大的节日》；《放声歌唱》；“西南边疆诗群”；《时间开始了》；《回答》；《禽兽篇》；《草木篇》 【二】 重要作家作品 1何其芳：《回答》

（1）充满了冷静的思考、沉重和复杂，并不昂扬也不乐观。 （2）独特的美学价值和认知价值：1）诗人没有盲目地被统一的文流所裹挟，而是力图保持严肃的态度，并不回避内心的矛盾和无法放松的感情。2） 这首诗更符合诗歌创作的独特性、个性化规则，而不符合当下的诗歌职守。正如谢冕评价：“《回答》以它真实的而不是虚假的、复杂的而不是单纯的、立体的而不是平面的、矛盾的而不是单一的情绪描写、传达了那一历史时期诗歌中受到忽视的、然而却是应当珍重的诗歌实践。”

2公刘（他的作品大都以军人生活为主题）

（1）从新特的自然景观与生活细节处着笔，有着浓郁的风情、情调。（2）感觉细致、想象奇特、语言新奇。

（3）最突出的是他建立在情感想象基础上的艺术概括力和重视诗的整体构思、抒情角度、表现方式的探索。 3闻捷《天山牧歌》

（1） 在政治一统天下的时代，《天》抒情风格淳朴、真挚、清新自然，抒情方式新鲜生动。

（2） 少数民族的民间风情和新鲜景物的描写也是一大特色。受到苏联的“牧歌诗人”影响，（如苏尔科夫，伊萨柯夫斯基），对生活材料进行诗意地提炼和组织，展现了耳目一新的感觉。

（3）对热烈、美好、活泼的青年爱情的描写。 4郭小川（他与贺敬之是政治抒情诗的主要作者）

（1）早期他的政治抒情诗与贺敬之比较：1）诗歌形式虽然是“楼梯式”，但句式比较长，表明叙事成分多。2）不像贺敬之的采用大量排比对仗，没有他的形式感、节奏感强。3）他不喜欢虚饰，与贺敬之的含蓄相比，他更加外露，如：同样是表达人民的建设热情，贺敬之：“我看见灯火和星光装饰着星空”，郭小川：“混浊的黄河将因为你们的劳动而澄清”。

（2）以《致大海》和《望星空》为代表的抒情诗：1）离开了单纯的“宣传鼓动

员”的立场和方法，而转变为把生活矛盾、人的丰富的思想、情感作为开掘的对象。2）努力表达自己对生活的独特见解、思考和发现。3）《致大海》（1956）通过对自己走向经历的回顾，表现个人的心灵在历史进程中必然存在的某些不和谐之处，诗的主题是寻找在这种从不和谐走向和谐的过程中，把个人有限的生命投入到无限的历史发展中去，获得与历史发展相通的灿烂人生。——他的这种从个人与社会协调的角度探索人生的主题，是他所追求的“自己观察生活的方法”和“独到的见解”的体现。 （3）《望星空》（1959）——思想者的苦恼。这是一首典型地体现了个人与历史的复杂关系的政治抒情诗。思想特点：与当时的政治抒情诗相比，这首诗包涵了他对个体生命与巨大的历史洪流之间矛盾的敏锐感受。在当时的时代共鸣关照下，郭强烈地意识到个人的抒情、个人情感的迷失与软弱。个人最终必须汇入滔滔沸腾的历史潮流中，但这种汇入在郭这里并非轻而易举，而是充满着矛盾、痛苦，对这种矛盾与痛苦的敏感和有意无意的表现，成为他的思想艺术特点。1）前部分叙写作为战士的“我”面对浩瀚星空所引发的有关人生、宇宙的超越时空的思绪。这一部分：A显示了较为强烈的自我意识。B超越个人与具体现象、事物之上的浩远时空意识，以及由此带来的感慨、惆怅，给诗人一贯明朗的诗风添加了深沉。2）诗的后半部分，诗人从幻想回到人间，便由衷地体察出人生的壮丽，并对前半部分的诗思提出诘难：他对人生的浩叹从而成为对人间建设事业和战斗者人格力量的一个铺垫，最终“人间”定会胜过“天堂”。（作者的内心正是这样被的）尽管如此，《望星空》与其他政治抒情诗相比，体现出了明显的主观意识和个性色彩。A作者力图在前后的一抑一扬中，展示一个在当时较为深刻、别致的思考过程：不囿于现场的、流行的思想观念，注重表述生活和个人的情感世界的复杂性，努力思考现实的严峻性，斗争的坚定性与广博的人性情感之间的矛盾统一关系，并尝试一种超越局部时空的视界，以达到当代诗歌未达到的深度。B可以看到，诗人在这里触及到了个人、时代、历史潮流与宇宙恒常之间的复杂关系。C真实的人生感受与理念间的矛盾使《望星空》出现了反讽的情景：前半部分循着实境与遐想展开，后半部分却企望以理论进行反拨。结果不仅没有反拨成功，反而显出理念的人为性。作者在主观上企望矛盾能在“人定胜天”的主题下解决，但在客观上“星空”仿佛以它“异常的安详”注视着大地与人的无谓抗争。这是一个矛盾的文本，前半部分对生死存亡的重视和感慨与当时一片乐观的时代气氛很不协调；另一方面，在前一部分对望星空的超越性表达之后，后半部分确实显得无力，前后的矛盾无法解决。《望星空》为我们提供了一个矛盾的文本，从这个文本中，可以折射出时代思潮的状况和相当一部分知识分子在当时的矛盾心态。D是对《致大海》的主题的探索的继续。作品处理的依然是个人与社会的关系的问题，但作者不仅看到了个体生命的不完满、不和谐、需要通过自我剖析获得与历史发展相适应，而且惯常的那作为洗涤一切污秽、规范个人生活道路的“圣洁”的大海，也非绝对纯净。在他离开了惯常的思维后，意识到了“缺陷”的普遍存在。E因此，他无法把理想化、神圣化的社会集体作为不完满的个体的对照，转而将永恒、神秘、浩大的星空作为审视现实世界、审视同样存在缺陷的社会和人生的参照物，并因此“惆怅”地感觉到“人间远不辉煌”。这是在超越狭窄视境、突破对现实满足感的心态之后产生的心灵的搏动。但他也对自己跨出的这一步感到惶恐。因此，在诗的后一半，又回到人们普遍认可、习惯的逻辑上来，而把超越狭窄视镜产生的体验，看做是个人虚无主义思想的表现，在自谴中将越轨的思绪引导进入模式化的豪言壮语中。

（4）叙事诗分析：1）题材的突破：他的叙事诗游离于经典作品所表达的内容。战争只作为有时代特征的背景出现。他把个人愿望、情感和历史社会运动之间潜在的矛盾表面化。2)注重形象的塑造：摒弃了前期创作中对人物比较单一类型的规定，而是使主人公——大多数都是和作者一样有着曲折的情感经历的知识分子，具有比较丰富、复杂的内心世界。话语方式和情感方式都是知识分子式的，因此并不是那么大众化，而是充满了知识分子情调。3)注重对人物内心的把握：他在诗歌领域向时代的“文学病”发起冲突的信号，表现大多数诗人不敢问津的“内心世界”。4)在思想上，深刻触及了个人与的复杂关系。A个人与时代不总是和谐的，带有冲突和矛盾。《深深的山谷》是从人生道路的选择上表现人与的矛盾。B 在个人和的关系中，总是在淘汰、战胜个人中前进。但历史、也会有偶然，也会对个人产生误会。《一个和八个》则表现了八路军王金被误判、被唾弃。C 个人与间的某种游离被看做是对个人的重大考验的机会：个人的渺小与伟大在于是否战胜个人、而与历史和合拍。《白雪的赞歌》《深深的山谷》《一个和八个》表现出一个战士应该是在战胜个人情感和个性、接受党的考验中成长起来的。5)对人性、个人情感的尊重和理解（《白雪的赞歌》）。6)诗意的追求：在艺术上，他力图摆脱堆砌政治口号的缺点，更加注重诗意的描写。

（5）郭小川——“新颖而独特的东西„„非得探索新的出路不可”：《致大海》《深深》《白》这些作品与高唱主旋律的作品相比，偏离了所关注的公共性领域，而且表露了“不免忧伤”等不合时宜的想法。1）面对以往的历史，特别是知识分子投身过程中的经历和复杂的个人心态，郭小川也进行了“新颖而独特的”、不同诗歌主潮的探讨。《白》这首“战士浪漫曲”使人们看到了郭的“突围”的欲望或“偏离”倾向：他要试图探讨那新颖而独特的东西。2）在处理矛盾的过程中，他一定程度上摆脱了简单化的、流行公式的束缚，而表现出复杂的、有创造性的态度（《望星空》《一》）。3）他对“新颖而独特的东西”的情有独钟始终是有余地的，有限的。虽然他没再写类似《向困难进军》的政治抒情诗，但从60、70年代的创作看，显然是有意识的向诗歌主潮回归。 （6）60年代初的代表作：《厦门风姿》《甘蔗林——青纱帐》《林区三唱》《祝酒歌》《青松歌》《大风雪歌》《昆仑行》《乡村大道》《三门峡》。1)现实生活与战争年代的精神沟通是这些作品思想感情的内核。2)艺术特征：A 象征和感物咏志的方法。如《甘蔗林》。B在抒情对象上，他选择“小”的事物，把对时代火一样的热情寄托在“小”事物上。C 在诗体形式上，独创“新词赋体”：在现代自由诗的形式中融入古典诗词中楚辞、汉赋铺排扬厉的特点，重视激情倾泻与节奏、韵律的关系，通过诗的音乐性，来创造雄浑而壮丽的气势。a大量采用半逗律，将几个参差不齐的短句有节奏的组合为较整体的长句，行与行，节与节之间大体对称。b注重古典诗词的运用，常采用排比、对偶的方法加强形式感，使得对仗和韵律严格。D 抒情方式上，大量采用铺陈渲染、反复咏叹的手法，使得整个诗歌形式上的合成效果仿佛一场声势浩大的交响乐、大合唱。E 采用民歌形式的比附，以流畅的、经过改造了民歌风格创作。（《林区三唱》） 6贺敬之

（1）抒情短诗：1）篇幅短小，感受方式多联系具体的生活场景（《回延安》）。2）艺术表达上较为精致，在意境和意象的构建上颇费苦心，讲究炼字造句。3）采用陕北信天游的形式，对偶、排比交叉使用，淋漓尽致地表达了作者的感情。 （2）政治抒情诗：1）篇幅较长，气势恢宏。2）具有强烈的政治思辨色彩和特

定时代的政治特征。

（3）诗歌艺术特征：1)回答现实问题的强烈的政治性，是他政治抒情诗的自觉追求。2)激情和形象是他思想和情感的逻辑发展为政治抒情诗得以腾飞的两翼。 A形象构成的特色：在诗中常有对某一生活场景的概括性描绘，但这些场景是作为历史进程或他思想展开的典型细节上升到理性的阶梯或铺垫。B为了淋漓尽致地表达，他在诗中常用复沓和铺陈的手段，以获得尽情尽兴的效果。为了使激情不至于过分的泛滥，他借鉴古典诗中的节奏，以及相应的排比、对偶、比兴，将激情规范在寓于音乐感和节奏的“轨道”。C注重以情入景，借景抒情的艺术方法，常把具体景象的描写加以虚拟化的处理，赋予象征色彩。D在形式上，选择有强烈形式感的“楼梯式”的自由体式，以长句拆短的组织方式描绘宏阔的画面，传达复杂的思想观念，制造磅礴的气势。E采用陕北信天游的民歌形式，两行一节、每节有顿，一节一韵，旋律悠扬。F作者感情典型化，抒情直率，感情集中、浓烈。（《雷锋之歌》）G使用表达宏大叙事的修辞语汇：、鲜花、大海、天空、滚滚沸腾、“百”“千”“万”等词汇显示出了他认同时代的本质。H浪漫主义精神：诗人的情思无处不在，犹如天马行空，显示着“他的自信能掌握这个世界的命运的英雄气概”。

(4）郭小川与贺敬之比较。1)相同：重大题材，宏伟的姿态，是那个时代精神的体现。表现方法上：A在古典诗歌中得到启示，在语言的收敛上，排比、对偶的运用上都有一些创新，使开始散漫的诗形表现出若干规范：总体上不整齐、缺乏制约的诗行，却包涵了整齐、节制的因素。B诗歌形式上，采用“楼梯式”，采用民歌式。2）相异：A在处理个人与群体，个体与历史，感性个体与历史本质之间的关系上，贺敬之从不或很少表现其间的矛盾。虽然郭小川从不怀疑个体对于历史潮流的服从和投入，但基于独特性的体验和思考，他开始了对个人意识与历史潮流的复杂离合现象的考察。B郭小川大部分诗歌中始终保持着一个年轻战士“我”的视角，使诗人在一定程度上突破了政治一维视角的桎梏，获得了某种真实性的诗性。贺敬之的抒情诗中，他是一个普通老兵的角色。虽然也有欲做时代新兵的誓言（《又回南泥湾》），但其中的豪情壮语是通过老兵的角色体验出来，这决定了他无法做到郭小川的真挚自然、而不得不依靠引入流行的政治符号填充。（《放声歌唱》）C表现方法上，a诗体形式上：郭小川的诗歌大量采用半逗律，将几个参差不齐的短句，有节奏地组合成整齐的长句，这种诗句叙事成分较多。贺敬之把“长句拆行”，描绘宏阔的画面，传达复杂的思想观念，产生磅礴的气势，这种形式更长于抒情。b语言上：郭小川很少有虚饰，比较外露；贺更含蓄。郭在抒情对象上往往选择“小”事物（甘蔗）；贺的抒情对象多是雷锋、王杰等英雄和三门峡等“大”事物，因此他的诗中更多是表达宏大叙事的语汇（“”“滚滚沸腾”）。 与新时期诗歌 【一】名词解释：“九叶”诗人；“七月派”；《团泊洼的秋天》；天安门诗歌；朦胧诗运动（或新诗潮）；白洋淀诗歌；第三代诗人（诗歌）；他们文学社 【二】重要作家作品

1“朦胧诗”的思想艺术特点

（1）自我形象的主体性特征和独特的意象艺术：表现自我的诗学主张；自然与人、主体与客体融为一体的意象艺术。 （2）怀疑批判的精神。

（3）艺术手法：与西方现代派艺术达成某种共识，类似于早期象征主义，大量

采用象征、隐喻、反讽、变形、通感、暗示，使诗歌呈现出隐约的朦胧、含混甚至奇异的诗意氛围。大量使用意象的蒙太奇，取得直观性的视觉效果，使语言走上造型化，增加跳跃性，拓展了诗歌张力。 2北岛

（1）思想主题：七八十年代之交，突出表达怀疑、否定的精神，对虚幻的期许、对缺乏人性内容的苟且生活的坚决拒绝。八十年代中后期开始，批判、否定锋芒未减，但政治倾向不明显，而是揭示历史转折中人的孤独、痛苦的永恒性质。 （2）艺术特征：1）受浪漫派影响，诗中有明显的情感抒写框架，诗的意象的象征指向明确，形成可以作明确意义归纳的象征符号体系。2）价值取向相对立的象征意象密集并置，产生对比、冲撞，构成悖论性的情境，这表达了复杂的精神内容和心理冲突。3）情感内敛、结构复杂。 3舒婷诗歌中的女性视角

（1）追求女性的人生价值和生命的性。从这样的视角出发，她以女性特有的敏感，从习见的现象和日常生活的审美意象中揭示漠视人生、尤其是女性尊严的心理因素（《惠安女子》《神女峰》）。

（2）她不是一位思想型诗人，而是以优美的意象来寓意，以女性生命的内部对话凸显女性意象中深蕴的命运内容。

七、当代散文 十七年散文

【一】名词解释：三家村札记 【二】重要作家作品 1杨朔 文集：《亚洲日出》《海市》《东风第一枝》《生命泉》《杨朔文集》。代表作：《香山红叶》《雪浪花》《荔枝蜜》《茶花赋》

（1）他的散文最突出的特色是“拿着当诗一样写”，非常讲究诗意。1)诗的意境的营造，对古典诗词的借鉴：他的作品善于创造深邃的意境，给读者开辟出想象的天地，因此意境深远，如《荔枝蜜》先写蜜蜂，再写蜜蜂和人。这种意境创作，得益于对古典诗词的借鉴，其手段包括：托物言志，借景抒情，情景交融，如《海市》、《荔枝蜜》的意境正是来自作家的真情实感，且这种感情又往往是和祖国、人民的山山水水相融合，如《雪浪花》《秋风潇潇》。《茶花赋》则是以美感人、以情动人的佳作，沉醉之中才能看到茶花的朦胧美，才能写出茶花的花容、花态、花韵，茶花醉诗人，诗篇醉人民。2)构思精巧，立意新奇，峰回路转，曲径通幽，被称赞为“转弯艺术”。A他总是善于抓中生活中的偶然现象去揭示生活的必然规律，阐发人生哲理，如《荔枝蜜》中的小蜜蜂，《雪浪花》中一片片浪花。B作者往往安排两条线索，一条写景物，一条写人物，相互交织、暗示。同时，在线索曲折上下功夫，《荔枝蜜》中欲扬先抑，声东击西，因幼年被蜜蜂蜇过一回，故一直不喜欢，由于尝到了蜂蜜的甜美，听了养蜂人的介绍，才爱上蜜蜂。C作者在对生活的发现和顿悟叙述的时候，总是设计一名普通劳动者来点拨，如《荔枝蜜》中，正是有了老梁的点拨，“我”才知道蜜蜂是这么可爱、伟大的小动物。 3)语言上讲究推敲，具有精炼别致、清新明丽的特色，形成民族的风格和气派。他善于在生活中捕捉有生命力的语言，抒发忧美的情思，尤其善于写人物对话，常选用足以表现人物性格的典型语言作为对话内容，如《埃及灯》、《京城漫记》。4)从当代散文发展的角度而言，他倡导散文诗化是有建树的，提高了散文的审美

价值，起到了由客观叙事向主观抒情转移的作用。

（2）散文思想特点：歌颂新的时代和普通劳动者，但他又不直接表现宏大的思想命题，而是把宏大主题寄寓在平凡的小事物中，是一种从一切事物中提取宏大政治性主题的写作模式。表现为从一些东鳞西爪的侧影烘托出当前人类历史的特征的思维和情感方式。如见到盛开的茶花而想到祖国欣欣向荣的面貌；以香山红叶比喻经历风霜、到老愈红的精神；将劳作的蜜蜂比喻为只问贡献，不求回报的劳动者。

（3）他的写作模式，由于带有“个人性”特征的取材，且与古典散文建立联系，给这种僵硬的文章增加了一些“弹性”，使观念的表达不那么直接、简单，而给人耳目一新的感觉。而在80年代中期以后，写作的个人想象空间有更大的拓展，其“生硬”性凸显，“开头设悬念，卒章显其志”的结构模式转而被人诟病，有些篇目常有似曾相识之感，形成了“物——人——理”的杨朔模式。

（4）另外，他的散文缺乏忧患、批判意识，特别是对三年困难时期存在的问题、困难正视不够，回避了现实生活中的矛盾，有粉饰生活的倾向。 2刘白羽

他是一位有战士经历的作者，战场的经历成为他感受和想象的重要资源，他常常采用现实生活场景和战争年代记忆相交织的构思方式，也记叙事件、也描绘场面，但最主要的是抒发那种激越的情感。

（1）散文主题：今天的幸福是前辈流血牺牲换来的，以激励人们要担负重任，创造灿烂的新世界。

（2）从主题的表达上，他的散文是“诗化”的，但不像杨朔，他没有一个诗化的过程。他对自我或者说“大我”有足够的自信，他采用“物——人”的模式（杨朔的模式物——人——理），其中的“我”既是自我，也是“大我”，因此不像杨朔那样非经过人民的点拨，不能“顿悟”生活的真谛，他自己就有资格指点江山、激扬文字。

（3）抒情风格：由眼前的景物进行联想，由联想而议论，是要通过大自然的雄伟景象与“大我”的战斗精神结合起来的方式获得一种最具鲜明时代色彩的崇高的抒情风格。

（4）语言：壮美绚丽，灿烂多姿，是一种跳动的、有力度的、有色彩的文学语言，尤其善于动词的使用，他以刚劲的动词酿造出作品强烈的动感。

（5）艺术风格：豪放雄浑而不失深邃、壮美热烈而不失飘逸清幽，大开大阖而不失精雕细刻。

（6）缺点：感情放纵，但节制不够，政治语言太多，写得空泛、抽象，给人以说教之感。作品气势很大，但底蕴似有不足，比较直露单一。 3秦牧

他的散文是杂文和随笔的调和，在诗意化成为普遍倾向时，其独特之处在于将杂文风格引入散文，在谈天说地、旁征博引中表现出智慧的风貌，带有百科全书色彩。

（1）突出特征：思想深邃、内容博大、知识丰富，妙趣横生。

（2）注重情感融入，对材料的组织显现出联想的丰富和从容，夹议夹叙增强了谈天说地的趣味。

（3）艺术格局：结构作品往往是由小及大、由点到面、由远及近，波及开去，再反馈回来，回到思考问题的基本点上。

（4）叙述技巧：掌握了一套栩栩传神的笔墨，且能根据表情达意的需要变换笔

墨，既能传“金戈铁马”之慨，又能尽“吹箫踏月”之致，常用亲切的理性诉说，间以生动的描绘或刻画，在关键处写得浓烈。

（5）语言：采用活泼的口语、精炼的古语，精彩的警语，清新流畅而不流于平庸、油滑，严谨准确又无斧砍雕饰之痕。写景妙笔生花，议论一语中的，散文语言或烘托气氛、或夹叙夹议、或娓娓道来、或引经据典，都透出灵气、才气。散文语势自然舒缓、宽松、似耳语、似谈心。

（6）巧妙运用生动的比喻，使写景状物栩栩如生。 （7）有清晰的观念框架和论证的逻辑线索。

（8）杨朔与秦牧比较：同：意识形态国家化、语言技巧。异：杨：散文诗化，注重抒情，秦：注重思想、知识、趣味的结合。模式上，秦牧有着辩证法思想。 4吴伯箫

在当时对战争年代精神传统的挖掘的社会思潮中，以有个性色彩的记忆作出反应。《记一辆纺车》《菜园小记》《窑洞风景》，善于写平凡的小事，但他心中装着大背景，笔下写活了小事物。艺术上：

（1）抒情方式像抽丝，连绵不断、布满全篇，形成了“渔网式情节”。

（2）语言质朴洗练，形象鲜明、平易自然，善用比喻、对偶、排比，丰富语言色彩。

（3）善于引用古代诗词歌赋，并自然地与行文相融合。 （4）缺点：散文领域狭窄，有些地方显得过于拘谨。 新时期散文

【一】名词解释：学者散文 【二】重要作家作品

1巴金《随想录》中的自我批判

他对的批判是从对自我的反思与批判开始的，他的自我反省步步深入：《一个核桃的喜剧》责问自己奴隶似的心甘情愿接受批判，《深刻的教育》真假不分、习以为常，《说真话》相信假话，《究竟属于谁》认为等拥有真理，《十年一梦》死心塌地的“奴在其心”，《小狗包弟》逆来顺受、怕引火烧身，《怀念胡风》保全自己、放弃原则和友谊。他对自己无情的剖析，是《随想录》最动人的一部分，他所忏悔的不仅是奴隶意识，还有统治下为了保全自己而牺牲正义和朋友，实际也是主义的帮凶。他重新提出了知识分子的责任和良知，倡导五四精神的回归。 2余秋雨

（1）思想：有很强的文化反省意识，或在历史事件回溯中感叹文化和山水的兴衰，或在对古代文化踪迹的探寻中思考知识分子的使命与命运。

（2）艺术特点：仪式感：他把走进人文山水的过程，变成现代文明人与古人心灵对话的场域。（《风雨天一阁》）

八、当代戏剧

【一】名词解释：第四种剧本；《龙须沟》；《茶馆》；《关汉卿》；《胆剑篇》；《蔡文姬》；《武则天》；《霓虹灯下的哨兵》；《千万不要忘记》（又名《祝你健康》）；《年青的一代》 【二】重要作家作品 1老舍的创作：《茶馆》分析

（1）主题：通过对三个黑暗、腐朽、冷酷、无情的社会现实的展现与否定，侧

面透露出只有党的领导才能救中国。

（2）艺术构思：选择从侧面、从“小人物”的生活变迁入手的角度，把他们的表现范围在茶馆这个“小社会”中，因此50年的风云、众多人物的命运变迁尽收于一所普通的茶馆里，有一滴水窥见大千世界的巧妙。同时，作品没有运用中心情节和贯穿全剧的冲突。

（3）人物形象：剧中人物70多个，涉及市民阶层的三教九流，其中王、常、秦贯穿全剧。人物虽多，但作者始终着眼于人物性格和生活上，三言两语勾画出一个人物的轮廓。每个人都通过特有的语言和动作，显示出迥异的性格。王利发的顺民性格：本分、无非分之想，没有向上爬的欲望，是守成型，不得罪人，左右逢源，既老实、善良，也圆滑精明，还有市民的胆小怯懦，他行动上恪守中立，却又应时改变。他的悲剧是想做顺民却不成，这使他的性格发生变化，亦有了不平的愤慨。

（4）艺术风格：1）朴素自然，像生活本身一样：不去人为的编织冲突，按人们日常生活的本来面目写；语言朴素、自然简洁，无政治化、概念化语言。2）幽默讽刺有机结合。3）京味儿：语言上以普通话为基础，适当穿插北京地方方言，诙谐、鲜活；环境上，展示了北京地区的风物人情；人物气质上，重礼节，讲规矩，有保守的等级观念、官本位等。

（5）现实主义特征：其叙述动机来自对现代民族国家的强烈渴望和对一个不公正社会的憎恨，新旧社会对比是他结构作品的方法，也是他的历史观。 2田汉（《关汉卿》《文成公主》《谢瑶环》《白蛇传》）《关汉卿》艺术特色： （1）艺术想象和历史真实统一，主要事件如入狱等是虚构的。虽然不是真有其事，但总会有其事，不是已然，而是应然。他表达的是历史的本质真实。

（2）塑造了伟大的戏剧家形象。写他以戏剧为武器、抨击残暴的贪官污吏，为受冤的弱者吐气，不惜牺牲生命的高贵品质，反映了“玉可碎，不可改其身；竹可断，不可毁其节”的节操。 （3）“戏中戏”手法：整个戏剧围绕《窦娥冤》的创作、演出展开，在《窦娥冤》和《关汉卿》中，体现的是窦娥和性格与其相类似的关汉卿的不屈不挠的精神。这种手法提高了戏剧的艺术性，形象生动，情节曲折，思想深远。 （4）剧情和抒情的结合，浪漫主义特色：《窦娥冤》整个剧情紧张激烈，但却洋溢着抒情氛围。主要是戏中戏提供了诗一样的语言、增强了抒情性。第五场“狱中相会”，紧张的剧情和浓郁的抒情形成了一种张力。