避就的读音是：bì jiù。
避就的拼音是：bì jiù。 结构是：避(半包围结构)就(左右结构)。 注音是：ㄅ一ˋㄐ一ㄡˋ。 繁体是：避就。 简体是：避就。
关于避就的成语
就虚避实 避害就利
关于避就的词语
避凶就吉 避重就轻 避祸就福 避实就虚 避李嫌瓜 避害就利 就虚避实 避风港 避强击惰 避君三舍
关于避就的造句
1、那一双眼睛，那一双守望的眼睛，眼角有着蜘蛛网的皱纹，眼中的目光好似柔道，慢慢将你折服，令你无法动弹，无法躲避，就是那种守望把你压在五指山下，你只能乖乖让这种目光给你压力。
2、如果逃避就能不去面对的话，请送我一双溜冰鞋，让我跑的更快。
3、林谷芳表示，“有任何问题，禅家都是不能回避的，禅家回避就不叫禅”。
4、虽然这一话题已经让人感到厌倦，梅特兰若想回避，就只能一无所获。
5、两个人在一起难免磕磕跘跘吵吵闹闹于是就会对对方失望，心灰意冷，就想逃避，就想离开，如果你真离开了你就会后悔的有人说婚姻不是捡石子而是磨石子事实也就是这样有的石子好看但不适合你有的也许不好看但经过磨练也许就是你想要的那种所以要珍惜你身边的人珍惜你爱的人和爱你的人不要等失去时才去后悔。
避就的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
避开与趋就。回避迁就。'避祸就福'之省称。基础解释：避开与趋就。回避迁就。/'避祸就福/'之省称。
二、引证解释
⒈避开与趋就。引《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”成玄英疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”宋苏轼《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”清赵执信《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”⒉回避迁就。引《魏书·高允传》：“至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。”章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”⒊“避祸就福”之省称。引宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”
三、网络解释
避就“避祸就福”之省称。宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”综合释义：避开与趋就。《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”成玄英疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”宋苏轼《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”清赵执信《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”回避迁就。《魏书·高允传》：“至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。”章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”“避祸就福”之省称。宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”避就[bìjiù]逃避坏的，接近好的。《商君书．定分》：「吏为之师，以道之知，万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。」也作「辟就」。汉语大词典：(1).避开与趋就。《庄子·盗蹠》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”成玄英疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”宋苏轼《思堂记》：“君子之于善也，如好好色，其于不善也，如恶恶臭，岂复临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”清赵执信《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”(2).回避迁就。《魏书·高允传》：“至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而说，无所避就。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。”章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羁，被酒大言，无所避就。”(3).“避祸就福”之省称。宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”国语辞典：逃避坏的，接近好的。《商君书．定分》：「吏为之师，以道之知，万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。」也作「辟就」。其他释义：1.避开与趋就。2.回避迁就。3.'避祸就福'之省称。
