责编：羽蒴 圆（ ３ Ｉ－８２９００５（）６ 蕾３８３５０４３５７ＣＯ￣ｑｑ．￣！ｏｌｎ 口孙文韬 石上梵音 僧安道一为北齐时的主要书经者，山东平阴一 圣”并驾齐驱。康有为、郭沫若也都对其给予过极高 评价。虽无确证，但多数专家认为，安道一应是平阴 东阿一带人氏。 有北齐刻经５处，安道一题名者有３处。平阴北齐刻 规模最大、内容最丰富的当数洪范池镇南大洪山 腰处的二洪顶刻经。其它几处是天池山、云翠山、 学界公认，北齐时代自都城经泰山至邹城的广 泛刻经分布，与僧安道一书经刻经群体直接相关。邹 城“四山摩崖”中的 铁山刻石 享有盛誉，亦称 小铁山摩崖刻经 匡结刻经）），位于邹城城区北 山。其中， “大空王佛”四字竞高达ｌ１．３ｈｅ、宽３ ， “佛”字高４．２５米、宽３米多。据专家认定：从 铁山之阳一倾斜约４５度的巨大花岗岩石坪上。刻石南 骨文至北齐，此“佛”之大为汉字之最。安道一的 北长６６．２米，东西宽ｌ６．４ｈｔ，面积ｌ０８５．６８平方米。 艺甚高，开一代新域，在中外影响很大： “清跨羲 刻石正上方有阴线刻巨龙、云气、佛光图案。佛光下 羲之）诞（韦诞），妙越英繇。”日本书道协会曾 镌字，右侧刻佛教（（大集经 ，左侧刻 颂文）），经 议中国书协应立安氏为“书仙”，以与王羲之“书 文下部刻（（题名》。《大集经》部分，南北长３３．５５ 《铁山摩崖》（局部１）拓片 《铁山摩崖》（局部２）拓片 ／书画艺求·４月号 里山谷之溪床上。刻石无撰书人姓名，因笔法与山东 邹县尖山摩崖 晋昌王唐邕题名 相近，后人或以为 唐邕所书。又与 徂徕山大般若经 相似。 徂徕 山大般若经 上有“齐武平元年王子椿造”字样，因 此，后人又有推测为王子椿所书。清阮元 山左金石 志 ，则认定其为北齐天保间（公元５５０一一５５９）人 所作。字径５０厘米，字体介于隶、楷之间。据初 拓本计，石刻存９６０余字，是现存摩崖石刻中规模空 前的巨制。 通篇文字气势磅礴，其优游自如、从容不 迫之仪态，若具仙姿；其用笔安详从容，包融篆 隶而妙化为楷，结构舒博壮健，斜倚相生，颇含 《铁山摩崖》（局部５）拓片 浑穆宽阔之趣。被世人尊为“大字鼻祖”和“榜 书之宗”。清杨守敬日： “北齐《泰山经石峪》 东西宽ｌ２米。共１７行，９４０字。由于年深日 以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔 风化剥蚀，现能辨认７９５字。内容为佛教 弩张之迹，擘窠大书，此为极则。” （《泰山经 集经·穿菩提品》，文字排列整齐，行距匀称， 清晰，一般每字在４Ｏ～６０厘米间，最大者７８厘 石峪金刚经》多有一些不常见的俗字，其中， “万” “无”二字竞与现行通用的简化字相同！ 最小者３０厘米。字体以隶为主，然篆、楷意味亦 这对于研究我国书体的历史演变和书法艺术成 又夹行草。用笔以圆为主，个别笔画辅以方笔。 就，具有相当重要的价值。 在泰山经石峪观赏刻石，是自然景观、人文景观 的双重享受。巨大的石屏在山谷间延展，溪涧水声配 合着满目青山作为背景，仿佛山谷成为虚拟的寺院， 大字鼻祖 泰山经石峪 ，又名 泰山佛说金刚经 ， 石刻，北齐天保间刻于山东泰山斗母宫东北一公 梵音呗语就在草际竹间。 泰 山 金 刚 经 ，～ 局 舌 拓 片 ４月号·书画艺求／５９
