《论语》（宪问）阅读题答案
一、禹、稷躬稼的目的是用“德”的温和方式来治理国家，改变羿、奡统治时期给百姓带来的困苦，稳定自己的统治，这符合孔子“为政以德”的思想。儒家思想，一直都是重劳心、轻劳力的，就是好礼、好义、好信、以身作则，倡导礼、义、信。在孔子看来，弟子更应注重自身道德修养的提升，如此，劳力者自然就会敬服、听话、忠实、归顺，不用事事亲力亲为。
二、（1）B（孔子并非不讲利，而是反对见利忘义。）
（2）子张继承了孔子的思想，从他的话里可以看出孔子提倡见利思义、见义勇为。这是孔子一贯的人生态度。
三、【解析】 (1)“首先想到的应该是保全他人的性命”应为“遇到危险能献出生命”。
【答案】 (1)B
(2)孔子认为，君子以义作为最高尚的品德。人应该见利思义，而不应见利忘义。有勇力者也应秉承义的原则，否则会成为祸害。
四、（1）D（错在“在小山沟里经营劳作”，“自经”是“上吊自杀”之意。）
（2）孔子指出管仲一不节俭，二不知礼，对他的所作所为进行了批评。但他又认为，像管仲这样有仁
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德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。他肯定管仲有仁德，根本原因在于管仲“尊王攘夷”，反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。（对于未能殉主的管仲，并不因其人格上的缺失而加以否定，而是从更大的社会背景看问题——其为民免除了战争之苦，而赞之曰“如其仁，如其仁”。可见孔子对“仁”的评价，基本上是根据是否在历史上对民众和社会有利，这意味着“仁”并不仅仅是个体的道德修养的问题，即不仅是个体心性之仁，而是社会之仁、普遍之仁。）
五、（1）子贡认为管仲不是一个仁者；孔子认为管仲是个（大）仁者。（1分）
（2）孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而是肯定了他的大信大节。（1分）从孔子对待仁的观点可以看出孔子通达知变，具体人物具体分析。（1分）所以我们看待人和事时，也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。（1分）子贡曰：“管仲非仁与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）
24.（1）管仲非仁；管仲为仁（2）孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而肯定了他的大信大节，（1分）从孔子对待仁的观点可以看出孔子知权达变，具体人物具体分析，所以我们看待人、事时，也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。（1分）。
六、参：维护王权（对国家社会的贡献），爱护百姓/小信（小谅）。（4分）
七、（1）管仲非仁；管仲为仁（2）孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而肯定了他的大信大节，（1分）从孔子对待仁的观点可以看出孔子知权达变，具体人物具体分析，所以我们看待人、
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事时，也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。（1分）。
八、(1)愤慨（担忧）、无奈 (2)体现了孔子高度的社会责任感和恪守原则的精神，知其不可而为之；令人敬佩，值得学习。
九、 （1）B（孔子认为今之学者只是为了他人的赞美而求学；孟子认为，今之君子将错就错，不知悔改；孔孟二人对待古人今人的看法基本上是是古非今。）
（2）古之君子，有了过失就改正，百姓都可见到，他们赢得了百姓的信任，因此，等到他们改正的时候，百姓依然敬仰他们。
【译文】
孔子说：“古代学习的人，是为了充实提高自己；现在学习的人，是为了装饰门面做样子给别人看”。
（孟子）说：“况且古代的君子，有了过失就改正；现在的君子，有了过失却将错就错。古代的君子，他们的过失就像日食月食一样，老百姓都看得到；等到他们改正的时候，老百姓依然敬仰他们。现在的君子，哪里只是将错就错，甚至于为了掩盖过失寻找种种借口。”
十51、（1）D（“过”，是“超过”，不是“指出过失”。句意为“君子认为说得多而做得少是可耻的”。）
（2）孔子希望人们谨言慎行，先做后说，少说多做；要言行一致，以行动取信于人。我认为，当今社
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会需要行动力强的人，如果只会夸夸其谈而做不好实事，竞争力就会大大削弱。（我认为，当今社会竞争激烈，言在行先，有时可以先声夺人，为自己赢得一些进取的机会。）
【参考译文】
子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够可以说是一个君子了）。”（2.13）
孔子说：“古代人不把话轻易说出口，（因为他们）以自己做不到为可耻啊。”（4.22）
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”（4.24）
孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”（14.27）
十一、（1）“深则厉，浅则揭 ”的意思是说水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。
“荷蒉者”是在说孔子就是一个不知水深水浅、不顾水深水浅的人，讽刺孔子不知通达权变。
（2）孔子认为挑筐人的评说干脆利落，很难辩驳。
十二、32、（1）A（“修己以敬”是指修养自己而使自己符合敬重和谨慎的原则，“以”是表目的；“以敬修己”是指用敬重和谨慎的原则来修养、提高自己，这里的“以”表手段。）
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（2）孔子的政治理想就是使民众皆安。此处说明，安百姓，尧舜犹难，即告诉子路，安民的工作没有止境，但其基本工作则是“修己以敬”。
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