自喻的词语解释是：1.自晓;自解。2.自譬﹐自比。自喻[zìyù]⒈自晓；自解。⒉自譬，自比。
自喻的词语解释是：1.自晓;自解。2.自譬﹐自比。自喻[zìyù]⒈自晓；自解。⒉自譬，自比。 繁体是：自喻。 结构是：自(独体结构)喻(左右结构)。 注音是：ㄗˋㄩˋ。 拼音是：zì yù。 简体是：自喻。
关于自喻的成语
借古喻今 舟水之喻 不可理喻 罕譬而喻 讬物陈喻 难以理喻
自喻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈自晓；自解。引汉班固《答宾戏》：“又感东方朔、扬雄自喻以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復应焉。”唐戴叔伦《客舍秋怀呈骆正字士则》诗：“无言堪自喻，偶坐更相悲。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“程子创説个气质之性，殊觉崚嶒。先儒于此，不儘力説与人知，或亦待人之自喻。”⒉自譬，自比。《汉书·贾谊传》：“屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣！国亡人，莫我知也。’遂自投江而死。引谊追伤之，因以自喻。”《后汉书·陈元传》：“近则高帝优相国之礼，太宗假宰辅之权。及亡新王莽，遭汉中衰，专操国柄，以偷天下，况己自喻，不信羣臣。”清袁枚《随园诗话》卷四：“﹝惲寿平﹞《十四夜望月》云：‘平开图画含千岭，尽扫星河占一天。’真乃自喻其笔墨之高矣。”
二、网络解释
自喻自譬，自比。《汉书·贾谊传》：“屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣！国亡人，莫我知也。’遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。”《后汉书·陈元传》：“近则高帝优相国之礼，太宗假宰辅之权。及亡新王莽，遭汉中衰，专操国柄，以偷天下，况己自喻，不信羣臣。”清袁枚《随园诗话》卷四：“﹝恽寿平﹞《十四夜望月》云：‘平开图画含千岭，尽扫星河占一天。’真乃自喻其笔墨之高矣。”综合释义：自晓；自解。汉班固《答宾戏》：“又感东方朔、扬雄自喻以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復应焉。”唐戴叔伦《客舍秋怀呈骆正字士则》诗：“无言堪自喻，偶坐更相悲。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“程子创説个气质之性，殊觉崚嶒。先儒于此，不儘力説与人知，或亦待人之自喻。”自譬，自比。《汉书·贾谊传》：“屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣！国亡人，莫我知也。’遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。”《后汉书·陈元传》：“近则高帝优相国之礼，太宗假宰辅之权。及亡新王莽，遭汉中衰，专操国柄，以偷天下，况己自喻，不信羣臣。”清袁枚《随园诗话》卷四：“﹝惲寿平﹞《十四夜望月》云：‘平开图画含千岭，尽扫星河占一天。’真乃自喻其笔墨之高矣。”汉语大词典：(1).自晓；自解。汉班固《答宾戏》：“又感东方朔、扬雄自喻以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。”唐戴叔伦《客舍秋怀呈骆正字士则》诗：“无言堪自喻，偶坐更相悲。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“程子创说个气质之性，殊觉崚嶒。先儒于此，不尽力说与人知，或亦待人之自喻。”(2).自譬，自比。《汉书·贾谊传》：“屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣！国亡人，莫我知也。’遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。”《后汉书·陈元传》：“近则高帝优相国之礼，太宗假宰辅之权。及亡新王莽，遭汉中衰，专操国柄，以偷天下，况己自喻，不信群臣。”清袁枚《随园诗话》卷四：“﹝恽寿平﹞《十四夜望月》云：‘平开图画含千岭，尽扫星河占一天。’真乃自喻其笔墨之高矣。”国语辞典：将自己比喻为某个对象。自喻[zìyù]⒈将自己比喻为某个对象。引《文选·贾谊·吊屈原文·序》：「遂自投汨罗而死，谊追伤之，因自喻。」英语torefertooneselfas辞典修订版：将自己比喻为某个对象。《文选．贾谊．吊屈原文．序》：「遂自投汨罗而死，谊追伤之，因自喻。」
关于自喻的诗词
《自喻》 《自喻·岸凉竹娟娟》 《自喻·予念天之生》
关于自喻的词语
讬物陈喻 难以理喻 舟水之喻 辞喻横生 喻之以理 一言而喻 罕譬而喻 以古喻今 借古喻今 不言而喻
关于自喻的造句
1、见连续被两人抢先，一向以会看风向自喻的胖子，此时更是忍不住了，不过这家伙似乎很会，见人说人话，见鬼说鬼话。
2、唱得不好唱得不好!唉，老声苍迈，实作不得清媚之音;只不过老臣闻说，人间高士常以美人香草自喻，便也效颦聊为殿下一乐!
3、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？
4、辛弃疾无非是以廉颇自喻，老虽老矣，建功立业之心尚存，渴望拼搏之念不息，此词是辛弃疾卒前两年而作，流露出老当益壮的战斗意志，一句凭谁问，将这种意志推向极致。
5、诗仙李太白的狂诗《笑傲》是三分半堂创始人李杜最喜爱的诗，也是他的自喻诗。
