须弥的词语解释是：原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛教的宇宙观。须弥[xūmí]⒈见“须弥山”。⒉信佛者泛指山。
须弥的词语解释是：原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛教的宇宙观。须弥[xūmí]⒈见“须弥山”。⒉信佛者泛指山。 注音是：ㄒㄨㄇ一ˊ。 拼音是：xū mí。 繁体是：須彌。 结构是：须(左右结构)弥(左右结构)。
关于须弥的成语
须弥芥子 弥足珍贵 弥天大罪 仰之弥高 芥子须弥 弥天大谎 疮痍弥目 捋虎须 弥缝其阙 老而弥坚
关于须弥的诗词
《东游杂诗·恒河世界须弥小》 《登真觉寺金刚须弥塔》 《觉海铸钟·须弥顶上声犹在》
关于须弥的造句
1、为了与罗刹夫人长相厮守，阿修罗王前往须弥山顶寻找不死之药。
2、当然，这些远不如自己的紫纹双螭袍，追风金犀靴，须弥芥子袋来的顺眼拉风。
3、在须弥座上，设五铺作斗拱，斗拱上有撩檐枋台数室，塔檐下砖砌仿木结构的五铺作出的双抄斗拱，塔身九层。
4、那洞穴内吹来阵阵阴风，外边缭绕一股黑色的浊气，千里虫不敢靠前，飞了两圈便又落到谢云汉的肩膀上，被他收入了玉瓶当中，而后纳入须弥芥子空间里头去了。
5、身法，在间不容息时分，跨过寒萧雨，右手的天剑激射向暴雷，左手一招“须弥神掌”。
须弥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈见“须弥山”。⒉信佛者泛指山。引唐杨炯《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”
二、网络解释
须弥（须弥山）“须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛教的宇宙观。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。须弥山（梵语：Sumeru），又译为苏迷嚧、苏迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。位于小世界的（一千个小世界称为小千世界，一千个小千世界称为中千世界，一千个中千世界为大千世界，这就是“三千大千世界”的由来）综合释义：原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛教的宇宙观。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。须弥山（梵语：Sumeru），又译为苏迷嚧、苏迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。位于小世界的（一千个小世界称为小千世界，一千个小千世界称为中千世界，一千个中千世界为大千世界，这就是“三千大千世界”的由来）信佛者泛指山。唐杨炯《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”汉语大词典：(1).见“须弥山”。(2).信佛者泛指山。唐杨炯《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”《汉语大词典》：须弥山（须弥山） 拼音：xūmíshān(1).梵语sumeru的译音。或译为须弥楼、修迷卢、苏迷卢等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善积”诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居，山腰为四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《释氏要览·界趣》：“《长阿含》并《起世因本经》等云：四洲地心，即须弥山。此山有八山绕外，有大铁围山，周回围绕，并一日月昼夜回转照四天下。”唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言，须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。”《封神演义》第七三回：“非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。”清昭梿《啸亭续录·佛言须弥山》：“佛经言须弥山高数万由旬，日月绕山周行，为其峰影所蔽，遂分昼夜。”亦省称“须弥”。宋苏轼《观湖》之一：“须弥有顶低垂日，兜率无根下戴鳌。”清姚鼐《题〈四更山吐月图〉》诗：“环海世界中须弥，光明隐蔽行两规。”(2).指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻又割地矣》诗。其他释义：1.见'须弥山'。2.信佛者泛指山。
关于须弥的词语
弥足珍贵 弥缝其阙 芥子须弥 老而弥笃 弥日亘时 仰之弥高 弥天大谎 欲盖弥著 历久弥香 老而弥坚
