晋代道教确实在东晋时期发生了分化。这一分化主要体现在以下几个方面：官方与民间的分化：官方道教：随着道教在门阀士族中的影响力提升，部分道教开始被官方接受并改造，逐渐演变为官方宗教。这些道教往往与统治者合作，成为其精神生活的一部分，服务于统治阶层的需要。民间道教：另一部分道教则继续活动于民间，保持着其原始的、质
在东晋十六国时期，道教在门阀士族中的影响力显著提升，琅邪王氏、兰陵萧氏、高平郗氏等世家都成为了道教信奉者，道教逐渐渗透到上层社会的豪门之中，成为了统治阶层精神生活的重要组成部分。这一现象在南北方都有所体现，如南方的李弘事件和北方的少数民族统治下老君治世的理念，都反映出道教在社会动荡中的...
1. 许逊，字敬之，是东晋时期的道士，创立了净明道派。他出生于豫章南昌，聪明过人，博学多才，尤其擅长道家法术。二十岁被举为孝廉，却屡次拒绝朝廷的征召。二十九岁拜师学道，三十六岁时在逍遥山隐居，以孝、悌、忠、信教化乡里。西晋太康元年（280年），四十二岁的许逊应朝廷之邀前往四川就任旌阳...
在中国道教史上，东晋南朝阶段是道教经历重要变革和发展时期。道教在这个时期经历了由原始的五斗米道向成熟宗教形态的转变，并从民间信仰上升为得到官方认可的宗教。特别是南方，成为道教改革与创新的核心地区。从东晋开始，佛教与道教并行传播，道教面临佛教的竞争，迫切需要新的经典来传播教义。佛教可以从印度...
上清派的存思、服气、咽津、念咒、佩符等修持方法对道教斋醮仪式影响深远。陆修静《三洞经书目录》著录上清经186卷，有127卷流传于世，代表性经典为《上清大洞真经》和《黄庭经》。上清派宗师多出身江东士族，其造作和传播的上清经使道教理论更加成熟。上清派在东晋南北朝时期，特别是在江东地区，是最...
东晋时期的道教学者、著名炼丹家名叫葛洪。他，字稚川，自号抱朴子，是晋代丹阳郡句容（今江苏句容县）人，也是三国时期方士葛玄的侄孙，后世尊称他为小仙翁。葛洪曾获得关内侯的封号，但后来选择隐居在罗浮山炼丹之术。他的著作丰富，包括《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》和《西京杂记》等...
在中国道教史上，东晋南朝时期见证了道教的深刻变革与发展。这个阶段，道教经历了从原始五斗米道向成熟宗教的转变，从民间道团上升为官方认可的正统信仰，南方尤其成为道教革新的重要舞台。东晋以来，佛教与道教并立，道教急需新的经典以传播其教义。佛教可以从印度获取，而道教则需改编前代文献和参考佛教...
上清派，东晋时期形成的一个道教派别。以《上清经》、《上清大洞真经》、《黄庭经》为主要经典，奉魏华存为开派祖师，以元始天尊、太上道君为最高神。上清派强调人体内精气神的，重登斋入靖、存思诸神形象，不注重外炼丹。是正一道重要的分支之一，而全真道这时还没有出现。所以说上清派属于正一道...
东晋时期的道教学者、著名炼丹家名叫葛洪。葛洪，东晋著名炼丹家、医药学家、道教领袖，字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人，三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。葛洪著有《神仙传》《抱朴子》《肘后备急方》《西京杂记》等。其中丹书《抱朴子...
仙道葛洪是东晋时期著名的道教人物，炼丹家、医药学家，对道教和炼丹术有着深远影响。葛洪，字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，丹阳句容（今江苏句容县）人。他生于西晋武帝太康四年（283年），自幼便受到家庭的熏陶，对学问有着浓厚的兴趣。尽管家境在后来遭遇变故，但他依然凭借坚韧不拔的毅力，广泛...
