不吊的结构

不吊的结构是：不(独体结构)吊(上下结构)。

不吊的拼音是：bù diào。注音是：ㄅㄨˋㄉ一ㄠˋ。词语解释是：1.谓不为天所哀悯庇佑。2.不吊丧。不吊[bùdiào]⒈谓不为天所哀悯庇佑。⒉不吊丧。基础解释是：谓不为天所哀悯庇佑。不吊丧。引证解释是：⒈谓不为天所哀悯庇祐。引《诗·小雅·节南山》：“不弔昊天，不宜空我师。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“如何不弔，事临垂克，遘疾陨丧！”元揭徯斯《大元勅赐修堰碑》：“堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不弔。”清顾炎武《日知录·不吊》：“古人言不弔者，犹曰不仁。”⒉不吊丧。引《礼记·檀弓上》：“死而不弔者三：‘畏、厌、溺。’”孔颖达疏：“此一节论非理横死，不合弔哭之事。”唐孟郊《旅次湘沅有怀灵均》诗：“死为不弔鬼，生作猜谤徒。”。7、网络解释是：不吊《礼记·檀弓上》：“死而不吊者三：‘畏、厌、溺。’”孔颖达疏：“此一节论非理横死，不合吊哭之事。”。8、综合释义是：谓不为天所哀悯庇祐。《诗·小雅·节南山》：“不弔昊天，不宜空我师。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“如何不弔，事临垂克，遘疾陨丧！”元揭徯斯《大元勅赐修堰碑》：“堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不弔。”清顾炎武《日知录·不吊》：“古人言不弔者，犹曰不仁。”不吊丧。《礼记·檀弓上》：“死而不弔者三：‘畏、厌、溺。’”孔颖达疏：“此一节论非理横死，不合弔哭之事。”唐孟郊《旅次湘沅有怀灵均》诗：“死为不弔鬼，生作猜谤徒。”。9、国语辞典是：不善、不淑。不吊[bùdiào]⒈不善、不淑。引《诗经·小雅·节南山》：「不吊昊天，乱靡有定。」汉·郑玄·笺：「吊，至也，至犹善也。」⒉不哭吊或不表示哀怜抚慰。引《礼记·檀弓上》：「死而不吊者，畏、厌、溺。」⒊不幸。引《左传·襄公二十三年》：「纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。」唐·张说〈祭石岭战亡兵士文〉：「何如不吊，罹此寇虏。」。

不吊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看不吊详细内容】

谓不为天所哀悯庇佑。不吊丧。

二、网络解释

不吊《礼记·檀弓上》：“死而不吊者三：‘畏、厌、溺。’”孔颖达疏：“此一节论非理横死，不合吊哭之事。”

三、综合释义

谓不为天所哀悯庇祐。《诗·小雅·节南山》：“不弔昊天，不宜空我师。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“如何不弔，事临垂克，遘疾陨丧！”元揭徯斯《大元勅赐修堰碑》：“堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不弔。”清顾炎武《日知录·不吊》：“古人言不弔者，犹曰不仁。”不吊丧。《礼记·檀弓上》：“死而不弔者三：‘畏、厌、溺。’”孔颖达疏：“此一节论非理横死，不合弔哭之事。”唐孟郊《旅次湘沅有怀灵均》诗：“死为不弔鬼，生作猜谤徒。”

四、汉语大词典

(1).谓不为天所哀悯庇祐。《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！”元揭徯斯《大元敕赐修堰碑》：“堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不吊。”清顾炎武《日知录·不吊》：“古人言不吊者，犹曰不仁。”(2).不吊丧。《礼记·檀弓上》：“死而不吊者三：‘畏、厌、溺。’”孔颖达疏：“此一节论非理横死，不合吊哭之事。”唐孟郊《旅次湘沅有怀灵均》诗：“死为不吊鬼，生作猜谤徒。”

五、关于不吊的造句

1、不吃药、不吊瓶、不开刀、不麻醉、不住院的祛疤技术真的来了吗?疤痕有凹凸长短宽窄之分，传统西医方法只是让大疤变小疤，需要开刀、住院，很不方便。

2、当时谢家妻子正怀着第二个孩子，夫妻俩商量后，和张家说，孩子生出来后，归张家所有，但两家人立即搬场，从此生不往来，死不吊孝，形同路人。

3、第十一条使用起重设备要严格执行“十不吊”的规定。严禁任何人攀登吊运中的物体，以及在吊钩下通过或停留。

4、伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。?

5、那说书人正讲到精彩处，忽地戛玉敲金，好不吊人胃口。

6、要是减产，全家四张嘴巴，还不吊了起来?

六、关于不吊的诗词

<<《春柳词·不吊苏台不怨隋》>>  

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