历年中考文言文阅读分课辑录鱼我所欲也

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

鱼我所欲也

课内文段

2003徐州市

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此可以谓失其本心。

8、解释下列句中加点的词语。（4分）
①呼尔而与之（ ） ② 乞人不屑也（ ）
③妻妾之奉（ ） ④ 乡为身死而不受（ ）9、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（3分）[ ]和[ ] A．所识穷乏者得我与？ B．得之则生，弗则得死。

C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍观群书。

10、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。（6分） ①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

译文：____________________________________________________________________②是亦不可以已乎？此可以谓失其本心。

译文：____________________________________________________________________ 11、从全文看，这段文字论证的中心是：________________________________（2分）2003武汉市

6．结合《鱼我所欲也》一文的内容，谈谈你对“舍生取义”的理解。

答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2003青岛7．阅读下列文字，完成文后（1）—（3）小题
鱼我所欲也《孟子》
；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由
是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（此文选自《初中语文第六册》）

（1）解释句中加点词的含义（3分）

①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：________________）

②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________）

③乡为身死而不受。 （乡：________________）

④是亦不可以已乎？ （已：________________）

⑤此之谓失其本心。 （本心：________________）

（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

译文：_________________________________________________________

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：_________________________________________________________

③蹴尔而与之，乞人不屑也。

译文：_________________________________________________________

④万钟则不辩礼义而受之。

译文：_________________________________________________________

（3）简答题（5分）

①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力

地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为

的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要

求：举例典型，叙议结合）。（3分）

___________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据

自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）

a．__________________________________________________________________________

b．__________________________________________________________________________

7、阅读（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺

少“苟且偷生”不得分）。③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④

停止，放弃。⑤天性，天良。（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子：①

鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人

能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）”

万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l分，大意正确

即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：①道理举例（两

空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被

俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正

义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，

如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。②答案示例：a．生于忧患，死于安

乐。b．得道多助，失道寡助。（两句共2分，每句1分，每句有2个或2个以上错别字，该

句不得分。只要是孟子有哲理的名言均可）

2003荆州市三（12分）完成下面11－14题。

鱼我所欲也

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，

乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识

穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉

为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

11．对加点的词解释不准确的一项是 （ ）

A．故患有所不辟（躲避）也 B．所欲有甚（超过）于生者

C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）也 D．此之谓失其本心（自己的修养）

12．选出加点词用法相同的一项 （ ）

A．得之则生 颓然就醉，不知日之入

B．舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有

C．凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之

D．二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也

13．指出翻译有误的一项 （ ）

A．呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃

B．为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗

C．乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）

D．贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了

14．选出对本文理解有误的一项 （ ）

A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。

C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。

D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。

11．D 12．C13．A14．A

2003年广州阅读孟子的《鱼我所欲也》选段，完成14~16题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲

也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

14、解释下列加点词的意思。（5分）

①二者不可得兼兼：_______________

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

②故不为苟得也苟得：________________

③则凡可以辟患者何不为也辟：____________

④所恶有甚于死者恶：________________

⑤贤者能勿丧耳丧：_______________

15、翻译下列句子。（6分）

①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

__________________________________________________________________________

②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

_______________________________________________________________________________

16、按要求回答下列问题。（4分）

①本文的观点是“______________________________________________。”

②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2003福建南平二、阅读《鱼我所欲也》选段，完成7—11题。（15分）

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则

不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为

宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是

亦不可以已乎？此之谓失其本心。

7、解释下面句中的加点词。（4分）

①蹴尔而与之（）②万钟则不辩礼义而受之（）

③今为妻妾之奉为之（）④是亦不可以已乎（）

8、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是（）。（2分）

A、学而时习之，不亦悦乎 B、吾欲之南海，何如

C、颓然就醉，不知日之入 D、马之千里者，一食或尽粟一石

9、用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

①万钟于我何加焉

②今为所识穷乏者得我而为之

10、上文运用了论证和论证的方法，证明了这一中心论点。（3分）

11、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。（2分）

2004洛阳市

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

阅读下面文言文选段，完成20一23题。（8分）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我

所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，

所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚

于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

20、下面句子中加点的词语意思相同的一项是（2分） （ ）A、故患有所不辟也 既克，公问其故
B、非独贤者有是心也 天将降大任于是人也
C、故不为苟得也 太尉苟以为可教而辱教之
D、死亦我所恶 吾恶知其今不异于古所云邪
21、翻译下面的句子。（2分）

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

_________________________________________________________________________
22、《鱼我所欲也》选自《 》一书，此书与《 》《大学》《中庸》合称为“四

书”。（2分）
23、本文论述了怎样对待生与死、义与利的问题，其中心论点可用四个字“______________”概括。（2

分）

生产建设兵团2004

请仔细阅读下列文言文，按要求答题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则不为苟得也凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

蹴尔而与之，乞一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；
人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是迹不可以已乎？此之谓失其本心。

1．请解释文中加点的词语。

①舍：②患：③蹴：④已：
2．下列加点词语用法不同于其他三项的是（） B．蹴尔而与之A．得之则生
C．呼尔而与之 D．行道之人弗受
3．用现代汉语翻译画线句子。

①二者不可得兼，舍生而取义者也。

译文：
②呼尔而与之，行道之人弗受。

译文：
4．作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

（二）1．①放弃②祸患、灾难③践踏或踩④停止 2．D 3．①这两种东西不

能同时得到，我就放弃生命而选择正义。②吆喝（或：喝斥）着给他，过路的人都不会接

受。 4．赞扬舍生取义；批评苟且偷生（见利忘义）。看法：（言之成理即可）。

自贡市2004

阅读下面一段文字，完成6—7题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（《鱼我所

欲也》）

6．解释文中加点的词语。（2分）

①患：

②何不用也：

4．①左手牵着黄犬，右手托着苍鹰。②胸怀还很宽阔，胆气还很豪壮。

5．D

6．①祸患，灾难。②什么手段不可用呢！

7．①舍生而取义者也，正反。②义，不义。

江苏镇江2004

（一）阅读下面两段文言文，完成7—10题。（13分）

[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得

我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身

死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我

所欲也》）

[乙]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之

高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天

下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）

7．解释下列句中加点的词。（4分）

①万钟于我何加焉②是亦不可以已乎

③然则何时而乐耶④微斯人，吾谁与归

8．用现代汉语翻译句子。（3分）

向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译文：

9．甲段中的“本心”是指，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是 ；甲乙两段都运用

了的表现手法。（3分）

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

10．甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。（3分）
答：
7．(4分)(1)益处 (2)止，这里是“止而不为”的意思 (3)(既然)这样，那么 (4) 非，(如果)没有(每个词1分)
8．(3分)原先为了义宁愿身死而不受(“呼尔”“蹴尔”的)施舍，今天却为了所认识的 穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。(“向”、“得”未翻译正确的，每个扣 1分)
9．(3分)(1)本来就有的羞恶廉耻之心(1分，答“义”也可以) (2)“不以物喜，不以 己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(1分，用自己的话概括也 可以) (3)对比(1分)
10．(3分)本题不设统一答案。评分要点：人物、事迹、思想各占1分。

呼和浩特市2004

二、文言文阅读
阅读文言文，完成8~11题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

；蹴尔而与之，乞一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受
人不屑也。……
8．下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）
A．千里马常有而伯乐不常有 B．呼尔而与之
由是则生而有不用也 公与之乘

D．所欲有甚于生者，故不为苟得也太尉苟以为可教而辱教之

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

考：文天祥宁死不降元。朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。

2004广东河源市、梅州市

二、文言文阅读(14分)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

5．解释文中加点词的意思。(3分)
(1)苟： (2)辟： (3)丧：
6．用现代汉语翻译文中划线句子。(4分)
(1)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
答： (2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

答：
7．下面句中加点词意思相同的一项是( )(2 分)
A.人皆有之 属予作文以记之
B．舍身而取义 环而攻之而不胜
C．故不为苟得也 己克，公问其故
D．贤者能勿丧耳 陈胜者，阳城人也
8．简答：(5分)
(1)孟子在文中阐明了怎样的观点?(3分)
答： (2)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出?(请用原文回答，2分) 答：
二、文言文阅读(14分)
5． 3分 (1)苟且(2)通“避”，躲避(3)丢掉、遗失
6．(1)2 分 鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。

(2) 2 分 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得 生存的手段，哪一样不可以采用呢?

7． 2分 A
8．(1)3 分 舍生取义
(2) 2 分 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

2004广西桂林

二、古诗文阅读
（一）阅读下面文言文选段，按要求完成8~13题。

（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身 ”也。故曰：万事莫贵于义也。

（选自《墨子·贵义》）8．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（）
A．故不为苟得也 苟富贵，无相忘

以是人多以书假余，余因得遍观群书吾恶知其今不异于古所云邪

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

B．所欲有甚于生者（比）
C．如使人之所欲莫甚于生（假如）
D．乞人不屑也（值得）
21．下列语句翻译不正确的一项是（）
A．则凡可以得生者何不用也？那么凡是能够用来求得生存的手段哪一样不可以采用呢？

呼喊你并且把东西给你。
所以有的灾祸不躲避。

不仅仅是贤人有这种本性。

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

18．解释下列句子中加点字的含义或用法。

19．你能说说文中“舍生取义”的“义”与社会上哥们义气的“义”有什么不同吗？（限

定50字以内）

20．请将“二者不可得兼，舍生而取义者也”一句译成现代汉语。

18．①辟通“避”，躲避②则：那么③皆：都19．孟子的“义”指的是大义，它事关人

民、民族、国家的利益。而哥们义气是与小团体、个人私利有关的江湖义气。 20．（如果）

两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义。

常州市2004

（四）阅读下面《鱼我所欲也》选段，完成18－21题。（共12分）

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者

得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

18、解释下列句中加点的词在文中的意思。（如涉及通假字，必须答出该字的意思。）（2分）

（1）万钟于我何加焉（ ） （2）所识穷乏者得我与

（ ）

（3）乡为身死而不受（ ） （4）是亦不可以已乎

（ ）

眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其

【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还

夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子.公

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

18、（1）好处、益处、裨益等（2）感谢、感激、感恩等（3）从前、以前、昔日等 （4）停止、抛弃、丢弃等（2分。答对两个给1分。意思对即可。通假字如只答出本字不得分。）
19、一碗饭，一盆汤，得到它就能生存，得不到它就不能活。（2分。意思对即可。）20、人不能为获取厚禄而舍弃礼义。（2分。意思对即可，从正面阐述亦可。如只是套 用课文中的原句作简单翻译，最多只能得1分。）
21、（1）呼尔而与之，行道之人弗受。（2分。多答少答扣1分。）（2）参：古时候齐 国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的声吆喝：“喂！

来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。终于不食而死（见于《礼记.檀弓》）。今泛指带有污辱性的施舍。（4分。故事叙述大致完整得2分，点明出处得1分，成语意基本解释清楚得1分。）

2004海口市实验区

(三)阅读下面文言文选段。完成16-19题(满分8分，超量分4分)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(节选自《鱼我所欲也》)
16．用横线在文中画出点明中心论点的句子。(2分)
17．给下面句子中加点的字注音或释义。(下列两小题，任选一题作答，每题2分，多答加分)
(1)故不为苟得也苟(注音)贤者能勿丧耳丧(释义)
(2)死亦我所恶恶(注音)故患有所不避也患(释义)
18．翻译下面的句子。
(下列两小题，任选一题作答，如两题都答，只评第(1)题)
(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2分)
(2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(2分)
19．下列两小题，难度各异，分值不同，请任选一题作答。(如两题都答，只评第(1)题)
(1)古往今来，仁人志士舍生取义的故事数不胜数，请你用简明的语言说出一例。

(2分)

湖北省鄂州市泽林中学 殷艳彬

谈谈你的看法。(4分)

16．“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

17．(1)苟(gǒu)丧(丧失)(2)恶(wù)患(祸患)

l8．(1)如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

(2)因此，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的有比死亡更严重的事。

19．(1)只要能列举出为了正义事业而牺牲生命的人和事即可。例如：荆轲刺秦王；爱国诗

人屈原；爱国将领文天祥；民主战士李公朴、

闻一多；少年英雄刘胡兰；主义战士江姐等。

(2)答案多元。赞成不赞成都要说明理由，只要能列举出为了国家的利益、人民的利益以及

正义事业而舍生忘死的人和事均可。

05宁夏（一）